Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 272

272 Zur,Mel-A?gch.. verständlich und nun,gar in. Verbindung mit גמןי! Nun hat P/V» gar nicht in ihrem Texte gehabt, sondern nur;. .sie übersetzt ותמל ל ה מ לכ8נא. Also zu lesen: .לרעב לווטך. Dann ist 'statt? ffvni'zu l. o״iv n7 (wie daß V?7). Sohgt der Vers« theil Sinn: 1ות8רם לרעב לחמ> Auch Sept. hat noch >לחמן in ihrem Texte gehabt: xai Jeu? nstvwvn rdv aqtov ix ipvx^js aov, offenbar gehört ix xpvxijs einer andern Uebersetzung an, weiche schon °נ2שן gelesen hat. In diesen Verstheil ist נפשך Dittogu vom folgendst ונפש, und das Wort לחמך ist ausgefallen. 64) Das. 61,7: תחת כשחכם משנה וכלמה יתו חלקם לכן בארצם משנה 'ירשי. Die Sinnlosigkeit dieses V. wird durch Ewald's Uebersetzung recht drastisch: .,Statt eurer Schmach Doppeltes und der Schande sollen sie ihr Schicksal(?) bejubeln, darum Doppeltes in ihrem Lande erben". Sieht man aher das erste משנה, das in P. fehlt, als Dittogr. an und liest יירשו statt'ימו und כשתם statt בשתכם, so hat dieser B. eine vracht« volle Abrundung: תחת כשתם וכלמה יירשו חלקם לכן בארצם משנה יירשו. ' 'Der Prophet׳ gebraucht hier die dritte Person, wie in den folgenden VW. הלקם wird hier gleich נחלה gebraucht, wie oft. Im ersten Halbv. verkündet der Prophet, daß die Erlösten nW'i h r en Aütheil erbest ׳werden;- im zweiten steigert er die Verheißung: sie werden doppelt erben. SS) Jeremia 5, 24: הנתן *טלקוש בעתו שבעות הקות קציר ישמר לנו. Trotzdem daß Movers richtig diesen dunkeln V. erklart hat, daß שבעת nur eM Dittographie ist von מלקוש כעת, kehrt sich Ewald nicht daran und übersetzt unsinnig: ״Die Eide über die E n t f r i s ch t e n (?) uns hält". So wird der klare und einfache Wortsinn verdreht, wenn man kein Auge für DittoMphie hat. 66)^ Daß6, 28 :. פלס מר י, סררים) ifl das erste gewiß Dittogr-, fehlt auch in /Sept. Zwar hat es P. und übersetzt st.