Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 270

;50y3£>af,.כי עד שר שלוםולטר^ה המשרה».- Das D finale in der- Mitte chechWMses : Whrt darauf, daß es ledig׳ sich, ein? Dittographie -der Endsilbe des voraufgehenden שלום ist. Trennt man das überstüfsige לם ab, so bleibt nur Wortes רכה. So übersetztT!XX richtig: | ö-xH. 51) Das. 11,16: יקד יקד 2ישד ist gewiß ein Wort Ditiogr. - 52) Das. 16,12: והיה כי נראה כי נלאה מואב על הבמה ובא אל מקדשו להתפלל ולא יוכל• Der Eingang ist unverständlich: Was soll sich zeigen? Die griechische Uebersetzung verdunkelt ihn noch mehr: *«£• eawi eis tö ivTQartqvac ae. Ihr Text muß sehr verderbt gewesen sein. Betrachtet man aber כי נדאה als Dittogr. von כי נלאה, so hat der V. einen vortreffliche« SinM:besonders wenn man hinter ולא יוכל die Ergänzung der Sept. hinzunimmt: xai ov p>fj Svvijrat e%eX e oS a 1 avrov : Ewald'S Hypothese, daß sich daran der in Jeremia 48,13 erhaltene Vers angeschlossen Habs, erhält durch hergestellte Gedankeufolge Bestätigung, der B. würde also lauten : יהיה כי נלאה מואב על הכמה ובא אל מקדשו להתפלל ולא יובל להנאל ובש מואב מכמוש וגו׳. Zuerst wird, Moab auf der B a m a h opfern, dann in das I n n e r e seines Heiligthums gehen, um zu beten, und beides vergeblichda es sich nicht retten kann, so wird es sich feines, Götzen Khsmosch schämen. , 53)-Das. 17,:1*2—:13: ושאון לאטים בשאון מים כבירים ישאון לאט י ם כ שאון ט ים ר כ י ם ישא ו ן. P. Hai diese Wiederhokung nicht; es-ist also eine in einem andern Codex hinemgekommelte-Dittogr:, was.sich von selbst aufdrängt. 54) Das. 2S, 2 :כי שטוו ©^יר לגל קריה 2»דה י י י ארמון יורים מ ע י ר לעולם לא יבנה Beide Wörter מעיר stören den einfachen Sinn. Für das Erster« hat Sept. nö 18:5. עולים durch Transposition der Buchstaben, und aus dem fehlerhaft geschriebenen מעיר entstand das Mette ירטע Dg. 55) Das. 28,16 : פנתיקום מוסד מופר scheintauch Mttogr.