Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 267

tofigMt dazu, in dkesen MederhölüUKn uicht Dittographie zu sehen, zumal Sept. sie nicht vor sich hatte? ׳Die Magd׳ist Wr, welcher Verstheil ist ursprünglich Und welcher gedankenlos noch einmal geschrieben. Diese Frage kann nur durch die riA tige Auffassung des Paffüs בה mm *fckr entschieden werdeUi Denn man erkennt gar nicht, worauf sich die Präposition H beziehen soll. Sept. hat aber gelesen פיה,' h fir6t mxai i.dtpih}<fav w 6 e. Das erstmalige (.18) ־ נשארו בה#& gehörk also zum Gedankengang; folglich ist das Zweitmalige Ditto!- gtaphie. MUß man dieses streichen, so bleibt nur übrig הנם 1׳״: ״'׳• י׳ י;; ..ככל הטון ישראל אשר תטוr;n::i 37) Das. 10,26 -27: ויוצאו י את מצבות בית הבעל וישרפוה ו י ת צו את מצבת הבעל ויתצו את בית הבעל וישימהו למחראות. Von zweierlei Zerstörung und Entweihung ist hier die Rede, von der S t a n d s ä ul e des Baal, und von der des G ebäud es: מצבת הבעל und בית הבעל. Die Erstere wurde derbrannt, und das Letztere wurde in einen׳ Düngerplatz verwandelt. Dertimu non äaMr. Folglich ist der mittlere VerstheK Wu את מצבת הבעל Dittographie. Sept. hat auch nur zweimal; nur ist bei ihr das בית ausgefallen? 38) Das. 11,14: י חמלו עצ1ר על העמוד כמשפט והשרים riH ו ה ח צ צרות אל המלך וכל עם הארץ שטח ותקע בחצצהת. Was sollen die Trompeten neben dem König? Die syrische Version hat deswegen einen Sinn hinein gebracht; sie erklärt: die Trompetenbläser standen neben dem Könige: וקריי בקרנתא. Aber Sept. und Targum hatten nur וההצצרות in ihrem Texte. Da nun dieses Wort!überflüssig ist, so ist es eine Dittographie von dem בחצצרות in der untern Zeile. Dieselbe Dg. kommt auch in der Parallelstelle Chronik vor. 39) Das. 11,17: ויכרות יהיירע את הברית בין ה׳ יבק המלו ובין העם להיות * ־ י ובין המלך ובין העם. Der letztere BMcheil ist WgeWheintkch MttögtaWe. 18*