Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 257

palästinensische Eyclus. 257 והאידנא נהוג עלמא לטיקרי משך ומי) u;ub ihre Ausdehnung bis Ex. 12, 51 vgl. Friedman», Pes. rabb. S., 85kr). 10) ויאפר(?) רקרש ל׳ Ex. 13,1. .Nach Meiri reicht der vorhergehende Seder bis בחרשחאביב Ex. 13,4. In Schemot rabba Kap. I!) finden sich nach אבל לעהיר למא . . שנאמר וכז׳, wohl dem Schlüsse einer Honiilie über Ex. 12, 43 noch zwei Nnmmern (7 und 8) über .קדש ל׳ ויהי בשלח Ex. 13,17, Lection der Pesikta, P. X. T. d. A. בשלח Nr. 1 — 10 (Nr. l ויהי בשלח פרעה וגו׳ נשיח 2;ובו' und 3 fernere Proömien mit 10 — 4; זש״ה Auslegung zum ersten Berse; Schluß;שחט קרובי; של הקב״ה שנאטר וירט קר לעמו ובו'. — Die Proömien Nr. 2 und 3, wie Nr. 5 und 8 ftndeir sich, anders geordnet, in der P. ויחי בשלח; über die Abweichungen vgl. Buber in den Anmerkungen, das aramäische ist hier hebräisch wiedergegeben). Schemot rabba Parascha 20 (ויהי בשלח פרעה וש״ח ובו׳; 1 — 6 Proömien; 7—9 Auslegungen zu 10;ויהי בשלח Proöm der Pesikta und T. d. A. Nr. 2; I I—16 Auslegungen zu ,ולא נחם ובו. — Kap. 20 ist wohl aus inehreren Homilien zusammengesetzt, benutzt Pesikta und T. b. 31.). 11) ויאטו־ דמה תצעק Ex. 14,15. Schemot rabba Parascha 21 (ויאמר ובו' מה תעעק אלי 5—1;הה״ד ובו׳ Proömien mit 11—6;הה״ד Auslegungen zu den drei ersten Bersen; über Nr. 11 וחוקה׳ statt ואני הנני מחוק vgl. יפה הואר z. St. — Kapitel 22 zu (der פהוחה?) Ex. 14, 26). Homilie über Ex. 15,1. (In der Mechilla טטבהא רשירהא). T. d. A. בשלח Nr. 11 —14 (Nr. 11 או ישיר טשה ונו׳ ושיח וסי;