Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 6 · p. Seite 236

286 Die allerneueste Bibelkritik, Wellhausen-Renan. hinzustellen? Beide Völker hatten damals ihre Bedeutung verloten, sie waren von den Persern unterjocht, die Israeliten oder — wie es Wellhausen lieber hört — die Juden hatten damals! nicht die geringste Beziehung zu den Aegyptern und Kanaanitern. Esra hätte diese Unzüchtigkeiten, wenn er Beispiele hat anführen j wollen» Ammonitern und Moabitern aufwälzen müssen, mit deuen | das judäische Gemeinwesen damals in Eonflikt war, und gegen z deren Ehevermischung Esra zu kämpfen hätte. Es ist völlig ■j absurd, diese Partie Esra's Zeit zu vindiciren; sie muß lange, lange vor ihm als Gesetz niedergeschrieben sein, zu einer Zeit, D als die Israeliten noch in Contact mit Aegypten und Phönicien § gewesen ist. 1 Wie denkt sich denn W. die Agrargesetze im Priestercodex! (L. 25)? Wie, Esra sollte für das winzige Gemeinwesen zu seij net Zeit Gesetze fabricirt haben für das Sabbatjahr, für das Jubel-;! jahr, für den Ankauf und Verkauf von Grundstiicken und Häusern I in Festungen und auf dem Lande und von Sklaven? Nehemia § klagt: ״In dem Land, das Du uns gegeben, sind wir Knechte, 1 sein Ertrag ist Zuwachs für die Könige, die über unsere Per- ] sonen und unser Vieh herrschen" (9,36). Und für diesen Zuj stand soll Esra eine abgerundete Agrar- und Sklaven-Ges etzgebung erdacht haben? Giebt es eins absurdere Utopie? Und weiter. Die Geschichte von den Töchtern Zelaphchads wird des Breiter» j im Priestercodex erzählt und das Gesetz daran geknüpft, daß f weibliche Erben von Stammbesitz nur innerhalb des Stammes f sich verheirathen dürfen, damit ein Theil des Stammgutes nicht z einem andern Stamme zugewendet werde (Rum. 36) Die Quintessenz dieses Gesetzes ist, daß die Stammesverfassuug intakt bleiben soll. Welches Interesse hatte Esra oder seine Zeitgenossen für die Stammesunterschiede? Sie waren mit der Rückkehr aus dem Exil völlig verwischt. Alle werden in der nachexilischen Zeit יזזזרים, Judäer, genannt. Wenn auch hin und wieder vom