Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 5 · p. Seite 223

Zur Bibel-Exegese. 223 9) Das. 4,6 כהר תבור n לך ו ט ש כ. Hier giebt das Wort ומשכת keinen Sinn, ist auch in Sept. unübersetzt geblieben. Es ist ebenfalls eine proleptische Dittographie von V. 7 ומשכתי אל«ד. 10) Das. 5,27 : כץ רגליה כרע נפל שכב כ ין רגליה כרע גמל באשר פרע שם נמל selbst für die Annahme des palilogischen Parallelismus ist es zu viel. Das zweimal Wiederholte ist als Dittographie zu streichen. 11) Das. 8,12: וינסו זבח וצלמנע וירדף אחריהם וילכד את שני מלכי מרץ אח ובח ואת צל מנע ist ebenso als Dittographie anzusehen. 12) Das. 17,3: וישב את אלף ומאה הכסף לאמו stört den Zusammenhang der Erzählung und erscheint um so schleppender nach der L.A., welche Peschitto erhalten hat: והשא מגיהי לי, d. h.ועתה קשיכנו לי statt אשיבנו לך. Micha's Mutter, welche durch das Geständniß ihres Sohnes erfährt, daß das Silber in seinen Händen ist, muß ihn doch erst auffordern, es ihr zurückzuerstatten, ehe er es ihr wiedergiebt. Folglich kann doch ün» möglich voraufgehend erzählt werden, er habe eS ihr zurückerstattet. Dieses Moment der Erzählung ist richtig in V. 4 angebracht: וישב אח הכסף לאמו. Der Verstheil in V. 3 ist daher sicherlich Dittographie. 13) Das. 20, 20: ויצא איש ישראל למלחמה י י - ויערכו אתם איש ישראל מלחמה augenscheinlich dittographirt, fehlt auch in Sept. 14) Das. 20,38: והמועד היה לאיש ישראל הארב ה ך ב להעלותם משאת העשן. Das Wort הרב ist hier unverständlich. Die Versionen geben es daher gar nicht wieder. LXX /״«ra tov ivityov rijs aveyxai; P. עם כמאנא למסקו אנין. Es ist daher nur als eine verschriebene Dittographie anzusehen für הארב, mit ausgefallenem חרב ----- א. Das Wort 3ןך ist also weder eine gekürzte Jmperativ»Form, noch ein Adverbium, auch nicht in dem zweiten Beispiele im Psalm.