Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 5 · p. Seite 222

222 Zur Bibel-Exegese. 3) Das. 8,9. Der Vers וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העם ist das. 13 in einer den Zusammenhang; der Erzählung außerordentlich störenden Weise wiederholt: וילך יהושע בלילה ההוא בתיך העמק . Das Letzte ist entschieden Dittographie, nur verschrieben וילך statt ]ויל, und in den voraufgehenden V. ist העם verschrieben statt;?העם. In Sept fehlen beide B. 4) Das. i 3,8: עטו הראובני והגרי לקחו נחלתם אשר נתן להם משה בעבר היררץ מורתה כאשר נתן להם טשה. Offenbar ist der nachfolgende völlig überflüssige Verstheil Dittographie. Die Worte 'עבר ה gehören aber zum ersten Verstheil. 5) Das. 24: למטה גר לבג׳ גר eins Dittogr. 6) Das. 13,29: ויתן משה לחצי שבט מנשה ויהי לחצי שבט מטה בני מנשה. Das Letzte fehlt in Sept. Diese Dittographie ist theilweise geändert worden statt שבט gesetzt מטה und בני, um die Tautologie zu maskiren. 7) Richter 1,4: דתן ה׳ את הכנעני והפרוי בידם ויכום, völlig überflüssig wiederholt V. 5. וילחמו בו ויכו את הכנעני ואת הפרו׳. 8) Das. 3, 22. ויצא הפרשתה. Wie viel Unsinn ist über dieses vereinzelte Wort gesagt worden I Es wird abgeleitet von ןךש>, Koth, oder von einem erträumten Verbum פרשר, das ״trennen״ bedeuten soll, also Zwischenraum zwischen den Schenkeln. Am lächerlichsten von Ewald ausgelegt: ins Freie, gleich פרוות! Cs ist aber offenbar eine Dittographie des folgenden ויצא אהוד המטררונה. Daher übersetzt Sept. das Wort הפרשתה n ich t; denn: »cd s'zrjX&e AmS zijv nqo<sräda ist die Uebersetzung der Worte ויצא א' המטררונה. Dabei steht aber eine andere Uebersetzung derselben Worte xai egyA&e mve ScatsTayfisvovi. Es ist eine prolsptische Dittographie. Ein Copist hat einen Iapsn8 hingeschrieben, dann sich verbsffert, ohne den lapsus zu tilgen. Und seine Nachfolger haben diesen i&psus als zum Texte gehörig abgeschrieben.