Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 5 · p. Seite 214

214 Die Midraschim zum Pentateuch und der dreijährige lung der neuer Wilnaer Ausgabe, (die Anm.-8 quf<8,^408 im Jg. 1885 ist zu berichtigen ואלה שטות בני ישראל וכו׳ הר,״ר 35—2;תיש!" שבטו וכי׳ Auslegung zum ganzen Seder bis Ex. 2, 25 und ohne formellen Schluß wie bei den meisten Paraschas dieses Midrasch; zu 2—8 vgl. die Hom ilie der Tanchumas). וילך איש * @f. 2,1 Homilie in keinem Midrasch. 2),ומשה היה רעד Ex. 3,1 T. d. A. שטות Nr. 9—13 (Nr. 9 וטשה היה רעה ושיה 10;וכו׳ zweites Proöm mit,העני; 11;ושייר p סר, כתיב למעלה . 11 Ende, 12—13 Auslegung zu den ersten Versen; Schluß' אמר לו הקב״ה . . חייו שתבוא שעה . . שנאמר ובו׳). Tauch. שטות Nr. 7—12; 13—15 (Nr. 13—15 --- T. d. A. 11 Ende bis 13. Von den sechs vorhergehenden Num - mern ist nur 7 Ans. ein Proöm zu diesem Seder (das dritte in Schem. r. Kap. 2), alles übrige von בא וראה שפרסם gehört nicht hierher und stimmt mit der Ansleg. zu 2, 7; 2, 10 ff. in Schem. r. Kap. 1 überein). Schemot rabba Parascha 2 und 3 (Kap. 2, Nr. I 3—8; ומשה היה הה״ד וכו׳ fernere Proömien mit 4; הה״ד bis Ende und Kapitel 3 Auslegung zum ganzen Seder bis Ex. 4,17.—Mit Kap. 3 in den Ausgaben beginnt keine neue Homilie; הר,׳ר das. am Ans. ist keine Proömialsormel, sondern dient dazu, wie bald darauf zu 7 ,3 ראה ראיתי und häufig in diesem Midrasch die zu gebende Auslegung eines Verses durch eine heraugezogene Bibelstelle zu begründen oder zu entwickeln. Vgl. auch Lerner, a> ü. O. S. 21 über den Gebrauch von הורד in Bereschit rabba). 3) וילך משה וישב אל יתר Ex. 4,18 T. d. A. שטות Nr. 14—21 (Nr. 14 וילך משה וישב אל יתר 18—15;התנו זש״ה יכו׳, bis ד״א וילך, S. 5 b unten, טה