Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 35 (1886)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Studien zur Aggadah
- Date
- 1886-01-01
- Page
- Seite 173 (sequence 9)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 77% known words query
- IRI
…/2829132-2829612-2829617-2876069--23469-2876111- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Studien zur Aggahah. 1?3 9. Piska 21 S. 145b: אמר ר׳ לוי בנוהג שבעולם ארם כונה לו טרקלין ועושה לן חלונותיו מקטינות מבחוץ ומרחיבות מבפנים כדי להכניס אורה לתיבה — אבל תלונות בית המקדש לא היו בן אלא מקטינות מבפנים ומרחיבות מבחוץ כרי להוציא אורה לעולם. 10. Piska 23 ©. 153b: בנוהג שבעולם (י הבריות אומרים פלוני ישא פלונית "או הבל בני אדם" (תהלים ס״ב י׳), פלונית תשא פלוני ״סב בגי איש" — "במאזנים לעלות הטה מהבל יחד" אמר ר' חייא בר מריא ער שהן עשייין הבל ממעי אימותיהן הם יחד. 11. Piska 25 S. 163b: ר' יודה נשווה בש״ר יורה בר סימון מנהגו של עולם אדם יורה חץ, כמה מהלך? בית כור או בית כזרים — גדול כזהה של תשובה שמגעת עד כסא הכבוד שג׳ שובה ישראל ער ה׳ אלהיך. 12. Das.: אמר ד׳ אלעזר בנוהג שבעולם אדם מבזה את תכרו ברבים ולאחר ומן הוא מבקש להתרצות לו וזה אומר לו אתה מבזה אותי ברבים ומתרצה לי ביני לבינך לך והבא אותן האנשים שביזית אותי לפניהם ואני מתרצה לך — א כ ל הקביה אינו כן אלא אדם עומד ומחרף וטגרף בשיק והקב׳יה אומר לו עשה תשיבה ביני לבינך ואני מקבלך. 13. Das. 164a: בנוהג שבעולם אדם עושה גדישים גרישים של עבירות — ועושה תשובה כביכול וירא און ולא יתבונן(איוב י׳א י״א). 14. Das. 165a: - אמר ר' יצחק כנוהג שבעולם אדם נכשל בעבירה והוא מתחייב עליה מיתת שטים, מת שורו אבדה חרנגלתו שברה צליחות נכשל באצבעו מקצת הנפש ככל הנפש. Es kann in Frage stehen, ob den letzten beiden Nro. 13 und 14 die Bedeutung einer indirekten Parabel nicht abgesprochen werden') muß; wenn man indeß. erwägt, daß auch hier das 9 Der Gedankengang ist hier folgender: wenn Menschen noch so bestimmt behaupten zu können glauben, der wird die heimführen oder diese wird jenen heirathen, eä ist doch trügerisch: bei Gott dagegen war die Wahrheit dessen schon genau abgewogen, als Mann und Frau noch embryonenhaft waren. — ,) Nur ein einziges Mal findet sich in der Pefikta בניד,נ שבעולם, ohne eine indirekte Parabel zu bilden, und zwar Piska 20 S. 142 a: בנוהג שבעולם אדם שאין כו דעת הפריות אומרים חכים הוא דין דלא אכל טית* דחיסוין מן יומו, Allein ein so emphatischer Ausdruck wie פג והג שבעולם