Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 172

172 Studien zur Aggadah. 3. Piska 8 S. 69 &: אטר ר' ינאי בנוהג שבעולם ארם לוקח לו ליטרא כשר כמה יגיעות הוא יגע כמה צער הוא מצטער עליה עד שלא יבשלנה — והבריות הם ישנים על מטותיהן וחקב״ה משיב רוחות מעלה עננים ומוריד גשמים ומפריח טללים ומנדל צמחים ומדשן המירות. 4. Das.: אמר ר' פנחס בנוהג שבעולם ארם מכבס את כסותו בימות הגשמים כמה יגיעות הוא יגע כמה צער הוא מצטער ער שלא ינגבנה — והבריות ישנים על מטותיהן והקביה מוציא מעט חח ומנגב את הארץ. 5. Piska 10 S. 80 a: בנוהג שבעולם אדם גדל עם חברו שתים שלש שנים אח* *כ חוא קושר לו אהבה וחיבר. — וזה (יצר הרע) גדל עם האדם מנעוריו ועד זקגותו ואם הוא יכול להפילו בתוך כ' שנה טפילו, וכן כתוך מ' או בתוך ס׳ או בתוך ס׳ עד יום מותו. 6. Piska 11 ©. 99 a: תני בשם ר׳ נחמיה(י בנוהג שבעולם אדם יש לו שרה אחת' והוא נותנה למחצית לשליש ולרביע — אבל הקביה אינו כן אלא משיב רוחות ומעלה עננים ומוריד גשמים ומפריח טללים ומגדל צמחים ומדשן פיחת ולא אמר לנו להפריש לפניו אלא אחד מעשרה. 7. Piska 13 S. lila: •)[אמר ר׳ שמעון בן נדרה [בנוהג שבעולם ארם אוכל צחנה שנים שלשה פעמים ונפשו נקיטה עליו טמנה — ואתם כמה שנים עובדין אותה שכתוב בה: צא תאמר לו(ישעיה ר כיב) צואה תאמר לו ואין נפשותיכם נקיטה הימנה. 8. Piska 14 S. 116 d: ...איר מימון בנוהג שבעולם ארם ווה..., bereits oben übersetzt. angeführten; es stört daselbst den Zusammeuhang und fehlt auch wirklich in Cod. Oxf. und anderen Parallelstellen, vgl. Buber S. ü7d Not. 23. ES muß daher gestrichen werden. ’) Nr. 6 ist das Original, das in Nr. 3 und 4 kopirt ist; es wird dies schon durch das Zeitalter ihrer Autoren außer Zweifel gestellt, und läßt sich auch aus dem inneren Wesen der Parabeln Nachweisen. — *j Der Text der Parabel beginnt hier: מנהג שבעולם, was nach seiner grammatischen Konstruktion befremdet und sich nirgends sonst wiederholt. Statt מנהג muß daher כנוהג gelesen werden, wie die Parallelstelle, Jalkut zu Prov. 1, 22 in der That בנוהג שבעולנם zeigt. —