Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 171

Studien zur Aggadah. 171 ״Erfahrungsgemäß ist's, man macht den Deckel zu einer Tonne ״nicht von Silber und nicht von Gold und nicht, von Kupfer ״und nicht von Eisen und nicht von Zinn und nicht von Blei, ״sondern von Thon, weil gleich zu gleich gesellt wird; ebenso ״spricht Gott: die Hölle ist Finsterniß und das Chaos ist ״Finsterniß und die Frevler sind Finsterniß, also komme die ״Finsterniß, um mit der einen (das Chaos) die andere (die ״Hölle) zu bedecken, denn es wird gesagt: ״Denn in Nichtigkeit '1 ״schreitet er dahin, und zur Finsterniß geht er ein, und mit ״Finsterniß wird sein Name bedeckt" (Koh. 6,4). — Die übrigen alle sind Kontrast-Parabeln; der Satz der antithetischen Nutzanwendung oder Aufklärung wird durch ein אבל oder ein schlichtes ... 1 markirt, und nur die Tischripiskoth, in denen diese Art Gleichnisse nachlässig behandelt zu sein scheint, lassen zuweilen jedes grammatische Anzeichen fort. Es sind im Ganzen nur 14 an Zahl, die hier aufgezählt sein mögen: 1. Piska 4 6. 30 b: אלא בנוהג שבעולם מלו מיד נכנס למדינה, ובני המרינה טקלסין אוחו וערב לו קילוסן, אמר להם לסחר אני בונה לכם דימוסאוח למחר אני בונה לכם מרחצאות למחר אני מכניס לכם את אמת המים, ישן לו ולא עמר היק הוא והיכן אמרותיו — אבל הקב״ה אינו כן אלא וה' אלהים אמת. 2. Piska 6 S. 57b: אמר ר׳ ינאי מנהגו של עולם וה שהוא עוכר על גב הנהר אי אפשר לו שלא ישתה ב׳ או ג' לוגין — ואנא על לוגין רחטרא כתבית דאגא שתי ראנא חי דאנא שבע(י. rabbah beginnt diesen Ausspruch:ר״י ב״ר אמר משל, die beiden Tanchuma: אמר ר' ׳תורה כר אמי מ ש ל. Der Ausdruck אמר משל ist ohne . . . ל ungebräuchlich; משל an dieser Stelle ist entweder die bewußt verkürzte oder unbewußt verstümmelte Abbreviatur für מנהגו של עולם, wie es zur Stelle durchaus heißen muß. — ') Auch בהבל will wol hier vom Midrasch weniger als ״Nichtigkeit", vielmehr als Hauch, ״Nebel" verstanden sein, welches den Begriff der Dunkelheit einschließt; der Frevler schreitet in Dunkelheit hin, d. h. er sucht den Weg der Finsterniß, darum führt auch sein Ende zur Finsterniß. — י) Das zweite, an selbigem Ort befindliche, Gleichniß מנהגו של עולם גכור ש2א לשהות מים וכי ist nur eine überarbeitet« Kopie des ersten, hier