Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 169

Studien zur Äggadah. 16S und Gottes andererseits, nicht mit einander verglichen und in ihrer Aehnlichkeit nachgewiesen; wol aber wird die schöpferische Thätigkeit Gottes, unbeschadet ihrer sonstigen Erhabenheit, direkt unter den allgemeinen Begriff kunstfertiger Thätigkeit gebracht, insofern dieselbe für sich selbst Schöneres als für ein untergeorvnetes Familienglied anfertigt. Zn Grunde liegt dabei solgeuder Gedankengang: der Arbeiter kann für sich und für einen Anderen arbeiten, Gott hat so gearbeitet; in solchem Fall wird der Arbeiter, wie die Erfahrung lehrt, das Schönere für sich, nicht für den ihm Untergeordneten, aufertigen, — also hat auch Gott für sich selbst das Schönere, nicht für den ihnr Untergeordneten, angefertigt. Tas ist keine Bergleichung, das ist ein Schluß von der Art auf das Einzelne; das, was als scheinbare Vergleichung mit ״ כךebenso* angegeben wird, daß der Mensch dem eigenen Gebrauch Gottes, uitd die Sonne dem Gebrauch seiner Unlergebeneit dient, folgt gar nicht aus dem Gleichniß, wird vielmehr als Thalsache vorausgesetzt, an welche die eigentliche Folgerung des Gleichniffes erst anknüpsen kann. Dasselbe, und zugleich den vom Schlußsatz angestrebte» Kontrast, mag noch ein anderes Beispiel aus Piska 14 S. 116 d verdeutlichen. ״Es sagte N- Szimon: erf a h r u n g s g e m ä ß ist's, so jemand bei seinem Schwieger, ״vater gewohnt hat und auf dem Wege ist, aus seinem Hause ״sich zu entfernen, wäre es wol möglich, daß sich nichts, auch ״nicht das geringfügigste Ding '), in seinem Besitze fände? Dieser ״hier aber (itäml. der Patriarch Jakob) — nicht einmal eine ״Nadel, nicht ein Mefferchen ist in seinem Besitz gefunden wor» ״den; darum eben heißt es: ״Du hast nun alle meine Ge- ״räthschaften durchsucht, was hast Du denn gefunden von allen ״Geräthen deines Hauses?" (Gen. 31,37). Der Obersatz lautet ') Näml. was als Eigenthum dem Schwiegervater rechtmäßig gehört.