Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 167

167 י, Studien zur Aggadah. 1Einm.al oder vielleicht zweimal') taucht auch eine Fabel dazwischen auf; sonst beschränkt sich die Wahl des ErzählungSstoffss, zumal in der direkten oder eigentlichen Parabel, auf | Vorgänge, die als wahrscheinlich oder wohlbegründet im Leben wie in der Natur der Erfahrung abgelauscht sind, f Der Form nach werden die Parabeln bald mehr bald | minder ausführlich und'sorgfältig behandelt; jedoch lassen sich |f einzelne normative Grundzüge erkennen, welche grade in unserer ין Pesikta mit einer gewissen Strenge durchgeführt sind. Als solche bieten sich vor allem die Formeln dar, welche jedem Gleichniß l | vorangehen, um es anzukündigen und einzuführeu. Solcher Formeln giebt es drei verschiedene Arten: 1) כנוהג שבעולם — j 3) ... הזה (הללו) (3 — משל ל.מה. Diesen drei j Einleitungsformeln liegen auch drei verschiedene Gattungen der מיבש נפלה דליקה באחת מהק הן מכבות זו את זו אבל אם היו כולן של <&1מן כולן נשרפות |. — Zwei Parabeln führen wol einen leblose» Gegenstand E als das Subjekt der Parabel auf, aber ihr Inhalt ist ganz und gar eine l menschliche Thätigkeit, für welch« jener Gegenstand die Voraussetzung ab- ן giebt, die Hauptsache sind dabei die handelnden Personen. Es sind dies: י, Piska 3 S. 27 a אמר ר׳ חנניא: לאמבטי רותחת שלא היתה בריה יכולה לירד לתוכה ובא בן בליעל אחד וקפץ לתוכה אע״ם שנכווה, אלא הקירח לפני אחריכם י:; — und Piska 25 S. 165 a אמר ר' סימאי לצור גבוה שהיה i! עומד בפרשת דרכיכם והיו בני אדבש נכשלין בו אמר להם המלך סיתתו קימעה i קימעה עד שתהא תבא השעה ואני מעבירו מן העולכם. Hierzu kann auch s noch die Parabel aus Piska 32 S. 197 b gezählt werden: ר' יהושע דמכנין j בשכם ר׳ לוי אומר: משל לשור שהיו עסקיו רעיכם עמד צייר וצר איקונין j * - .של ארי כאבוסו כדי שיהא מביט ומחירא י ן]) Beide Fabeln sind bereits in der vorigen Anmerkung angeführt. E Piska 25 S. 164a: ״R. Levi sagte: wie ein Vogel, der in einem Käfig 1״sich befindet. Ein anderer Vogel kommt dazu, stellt sich neben ihn hin ״und sagt zu ihm: wie glücklich bist du, daß du dein Futter stets vor- ״räthig neben dir hast! Da antwortete jener: du hast nur Augen für ״das Futter, nicht aber für die Gitterstäbe". — Piska 32 2. 197 b ist wol auch als Fabel anzusehen. ״R. Jvsua von Sichnin sagte namens des ״R. Levi: es gleicht einem Ochsen, der sich ungebärdig aufführt. Da geht ״ein Maler hin und malt das Bild eines Löwen an seine Krippe, damit ״jener es erblicke und Angst bekomme". —