Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 166

16S Studien zur Aggadah. Anwendung, und sie wird von ihr gar oft durch eine dieser Schrift sonst fernliegende Ausführlichkeit begünstigt. Die Pesikta verwendet das Gleichniß nicht etwa schlechthin um seiner selbst willen, zur allegorischen Darstellung einer moralischen oder religiösen Wahrheit an sich, sondern sie stellt dasselbe in den Dienst Hermeneutischer oder homiletischer Zwecke zur Verdentlichung des Wortsinnes oder des Lehrinhalts einer Schriftstelle oder eines aus einer Schriftstelle abgeleiteten Gedankens. Trotzdem bildet es das poetische Element der Piska. Die dichterische Wirkung wird jedoch nicht hervorgebracht durch den Glanz oder den Klang der Worte, — dieselben entfernen sich gar nicht von dem alltäglichen Sprachgebrauch, — und ebenso wenig durch den hohen Flug der Gedanken, — dieselben werden aus der Erfahrungssphäre des gewöhnlichen Lebens geschöpft, — sondern einerseits durch die klare Anschaulichkeit und Lebendigkeit, in welcher das Bild die beabsichtigte Auslegung reflektirt, und anderseits durch die ergreifende Glanbensinniqkeit, welche ihren traulichen Zusammenhang mit Gott in diesen Bildern ebenso überzeugt, wie naiv ausspricht. Der Stofs der parabolischen Erfindung wird fast durchwegs dem menschlichen Leben im Allgemeinen nach seinen sozialen, psychischen und sittlichen Beziehungen entnommen. Die leblose Natur oder das Thierreich ist dabei höchst selten berücksichtigt')- י) Derartige Gleichnisse, welche man als symbolische Parabeln zu bezeichnen pflegt, sind etwa vier vorhanden: Piska I S. 2 b '1 אפו־ יהושע דסכנין כשכש ר' לוי: למה היה אוהל מועד דומה? למערה שהיא נתונה על שפח היבש ועלה היבם והציף, המערה נתמלאה מן היבש והיבש לא חסר (hier wird allerdings durch ״die Höhle am Ufer des Meeres" nur eine andere leblose Sache ״das Stiftszelt" versinnbildlicht); — Piska 3 S. 26 b ר׳ שמעון. כן חלפתא אמר : למה היה עמלק דומה? לזבוב שהוא להוט אחר המכה; — Piska 25 S. 161a אמר ר' לוי: לעוף שהוא נתון בכלוב בא עוף אחר ועמד על גביו אמר לו אשריך שמזונותיך מצואיבש אצלך אמר לו במזונות. אתה מסתכל ובמצודות אין אתה מסתכל!; — Piska 26 S. 167 a לארבעה דיוטות זו למעלה מזו וזו למעלה מזו בזו יין ובזו שמן ובזו. דבש וכזו