Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 162

162 Ein Wort Über das jüdisch« Gebet. in seiner fürsorglichen Wallung, und scheint ursprünglich einem dem entsprechenden Abschluß gehabt und etwa in folgender Weise gelautet zu haben: Du bist mächtig für immer Herr, der Du speisest die Lebenden in Gnade, belebest die Todten in großer Barmherzigkeit, stützest die Fallenden, heilest die Kranken, erlösest die Gefesselten und bewahrst Deine Treue den im Staube Entschlafenen: Wer ist wie Du, Herr der Macht, wer Dir ähnlich, gepriesen seiest Du ... . ״ בעל גבורותHerr der Macht". Rabban Gamliel aber, der ein Feind aller Parteiungen und Zerklüftungen, die Einheit in Judäa herzustellen suchte, die Streitfragen zwischen der schammaitischen und hillelitischen Schule zu lösen sich bemühte, und bei der Redaetion des Gebetes gegen die Abtrünnigen, Sectirer eine neue Benediction einführte, scheint hier eine passende Gelegenheit gefunden zu haben, im Anschluß an die Worte: ״Du belebest die Todten in Barmherzigkeit" den Sadducäern gegenüber, die die Auferstehung, das Jenseits leugneten, den Glauben an die Auferstehung, das Jenseits öffentlich und scharf alltäglich in der Synagoge zu betonen, und demgemäß durch einen auf diesen Glauben sich beziehenden Zusatz gegen Anfang und Ende unserer Benediction gewissermaßen ein doppeltes Gepräge verliehen zu haben. Einerseits zeigt sie uns die Allmacht Gottes in seiner Vorsehung hienieden, und andererseits seine Treue gegen die Entschlafenen im jenseitigem Leben. Diesem dovpelten Charakter gemäß erhielt sie auch eine doppelte Benennung ״ גבורותdie Eulogie über die Allmacht" und תהית המת׳ ״über die Auferstehung", und schließet jetzt mit den Worten: ״Gepriesen seiest Du, der Du belebest die Todten". Im Beginne des Winters, zur Zeit der Negenniederschläge für Palästina, auf die dieses Land so angewiesen ist, schaltete man noch vor מכלכל חיים einige Worte ein, so daß die Stelle lautete: ״Du!äffest wehen den Wind, hinabströmen den Regen, und speisest so — indem