Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 Ein ÄZort über das jüdische Gebet. ganz aufgeben, und so erhielt sie die jetzt übliche Form, wobei man unter den Opfern Israels die ihnen entsprechenden Gebete zu verstehen hat. Von dieser Benediction finden sich übrigens in älteren Schriften noch zwei verschiedene Versionen, und ist auch bei uns, so oft der Priestersegen an Festtagen ertheilt wird, noch eine andere Fassung üblich» nämlich '״ :ותערב וכוEs sei Dir nun wohlgefällig unser Gebet wie einst das Opfer" u.s. wmit dem bereits erwähnten Schluß: ״Gepriesen seiest Du .. dem allein wir in Ehrfurcht dienen", nur wird bei uns diese Fassung zu der gewöhnlichen noch hinzugefügt. Durch das Vornehmen solcher Aenderungen konnte es allerdings dahin kommen, daß zwei Benedictionen schließlich einen ähnlichen Inhalt erhielten, wie diese Benediction und die 14. ולירושלים. Auf Veranlassung des Rabban Gamliel wurde auch im Gegensatz zu der bereits früher bestehenden Benediction für die Rechtschaffenen, Frommen und Weisen, על הצדיקים, die zwölfte Benediction gegen die Muthwilligen und Abtrünnigen על הזדים ועל המיגין eingeführt, so daß das Gebet erst nun 18 Benedictionen erhielt und שטנהעשרה genannt wurde, indeß es früher nur aus siebzehn bestand. Wir zählen jetzt, wie bereits der babylonische Talmud, 19 Benedictionen, indem die Eulogie für Jerusalem und das zu erwartende messianische Reich in Baby« lonien in zwei getheilt wurde, während sie in Palästina ge׳ wohnlich in Eine zusammengefaßt war, in einer Weise, wie wir noch heute in die Benediction für Jerusalem die Worte: ״Und den Thron Davids wolle bald wieder aufrichten" einzuschalten pflegen. Keineswegs aber darf aus dem Umstande, daß die 14. Benediction, wie sie bei uns lautet, die Zerstörung Jerusalems bereits voraussetzt, gefolgert werden, daß dieselbe überhaupt erst späteren Ursprunges sei. Diese Benediction enthielt nämlich ursprünglich ein Gebet für das Blühen und den Aufschwung Jerusalems mit dem Schlüsse השוק בציון unb wurde erst später.