Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

Recension. 135 ״die Mädchen Israels" כגורו ישראל.«־־ (Erubin 64b). — S. 215, Z. 9: ״der an jedem Ort viel Gastmähler giebt" --- oipo המרבה סעודתו ככל (Pesach. 49 a). — S. 227, Z. 17: ״daß er nicht sage: Geh fort!" Text (Pesach. 86 b): —.הו^ מ«א ׳pnrr übersetzt W. stets mit ״Sadducäer" (s. S. 18, 25, 77, 89, 177),מתי mit,Kuthäer (s. S. 169, 275), obwohl es sich an den betreffenden Stellen um Ketzer, beziehungsweise Heiden handelt, was wenigstens in einer Anmerkung hätte angegeben werden sollen. Aehnliches gilt von ״Aram", d. i. Rom, S. 230, Z. 18. — ,,Abendland" — מערבא, S. 23, Z. 9, hätte auch näher als Palaestina bestimmt werden sollen. — Störend ist die durchgehende Uebersetzung von בית ר,כגסת mit ״Versammlungshaus" wo doch Synagoge jedenfalls deutlicher gewesen wäre. Zu den sachlichen Mängeln in der Uebersetzung W.'s zähle ich auch die Ungenauigkeiten in der Wiedergabe der Na men der Autoritäten, Tannaiten oder Amoräer. S. 60, Z. 3: Mar Sutra, st. Rab Sutra. — S. 70, l. Z., Rab Chanina, l. Rabbi CH. — S. 85, Z. 4 und Anm. 1, Achar, l. Ach er. — S. 87, Z. 4 steht vor Rabbina noch ein ungehöriges R. (Rab). — S. 123, Z. 6 fehlt ״bar" in Raba Mechasja, statt R. bar M.— S. 129, Z. 15, v. u. ״Simeon", zur Wiedergabe von סימון, st. Simon. — S. 134, Z. 3 fehlt ״Simon den" vor Jochai. — S. 138, Z. 6 Eleasar st. Elieser (nämlich b. Hyrkanos). — S. 146, Z. 4 und 5 ist zweimal רב אויא mit Rab wiedergegeben; die Spuren des verschwundenen Namens אויא scheinen in dem beidemal nach Rab folgenden ״oder" (או) enthalten zu sein. — S. 162, Z. 11 v. u. Achtilas — אבטילס (Sabb. 118 b). — S. 164, Z 6 v. u.: ״Rab Jehuda hat gesagt im Namen des Rab Samuel im Namen Rabs", Uebers. von אמר רב יהודה כריה דרב שמואל משמיה ררב (Sabb. 1 9 ז b). -- S. 169, 3. 17; S. 171, Z. 3 R. Josse st. Rab Josef. — Jb. letzte Z.: Rabban Simeon Gamliel erg. ben.״ - S. 177, Z. 6 v. u.: Eleasar,