Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 3 · p. Seite 133

JHecerifton. 133 heißt es auch: ״Sie ging und sagte zu ihrem hohen Vater <= אילה יאמרה ליה לאמה רטיא);" wobei רטיא in Folge desselben Mißverständnisses von dem nächsten Satze herübergenommen ist. — Auf falscher Worterklärung beruht auch die folgende Uebersetzung vom Schlüsse des Gespräches zwischen Josua b Chananja und dem Kaiser: ״Es giebt doch aber auch Schöne unter den Weisen, die vollendet fie (דגטירי). Antwort: Wenn diese ihre Schönheit mehr gehaßt hätten, so wären sie noch vollendeter (gelehrter) gewesen."— S. 435, Z. 17: ״Die S ch u l genossen", Ueb. v. הבריט (Taan. 14 b). — S. 449, Z. 9 : ״Der Ort ist wegen eines Mannes verschont geblieben, der Mist begraben läßt." Die letzten vier Worte sollen die Uebersetzung sein von : דשייל טרא יובילא לקבורה. Die richtige Uebersetzung hat W. merkwürdigerweise in die Anmerkung verbannt: ״der Schaufel und Axt (besser wäre wohl: Haue und Schaufel oder Spaten) zur Bereitung von Gräbern geliehen hat." Für die im Texte gegebene Verdeutschung war die Auf. fassung von יבילא — Mist verhängnißvoll. Zugleich ist dies ein Beispiel für.die weiter unten noch zu belegende Wahrnehmung, daß W. zuweilen die ursprünglich angenommene schlechte Uebersetzung wohl verbessert, aber zu beseitigen vergessen hat.— S. 458, Z. 15 v. u.: ״Es kommt darauf an, ob die Stufe l a n g oder nicht lang." Text (Taan. 23 d): זה מעלה ארובה ויה אינו מ׳ א'. Hier hat W. sonderbarer Weise den rein biblischen (Jeremias 8,22; 30,17; 33, 6, Neh. 4,1, II Chron. 24,13) aber auch in dem talmuvischen Idiom (s. Levy I, 166 b unt.) vorkommenden Ausdruck für ״genesen, heilen" verkannt und in טעלה dis Stufe, in ארובה das Adj. ״lang" gesehen, was freilich vom Standpunkte des Lexikons unanfechtbar ist, aber den übersetzten Satz zu einem gar nicht in den Zusammenhang der schönen Erzählung von Abba Chilkija paffenden nonsense macht. S. 470, Z. 13 v. u. מתני (Taan. 25 b) übers, mit ״jubel-