Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 3 · p. Seite 104

104 Eine Strafmaßregel gegen die Leviten. für die Ahroniden und Leviten durchzuführen, die gerechte An׳ ordnung getroffen, daß die Hebe und der Zehnten in einem geräumigen Speicher oder in mehreren Räumen gesammelt und von hier aus die Vertheilung an die Einzelnen vorgenommen werden sollten * *). Zur Zeit des Chronisten, d. h. gegen Ende der Perserherrschaft, hat diese Einrichtung noch fortbestanden. Denn der Verf. der Chronik vindicirt sie anachronistisch dem König Chiskija, als wenn er sie getroffen hätte *). Wenn man eine Notiz im Talmud als historisch ansehen könnte, so batte diese Nehemianische Anordnung zum Theil noch in der Maltabäerzeit fortbestanden und zwar mit einiger Modification ף. Hat der Brauch fortbestanden, den Zehnten, wenn auch iheilweise, in Speicher zur Vertheilung an die Leviten, zu liefern, so brauchten die mächtigen Priestsrgeschlechter nur Beschlag auf die Sammlung zu legen, um sie sich anzueignen. Wie dem auch sei, der Brauch hat sich festgestellt, daß die Priester den Zehnten an sich gerissen haben, und hat sich, wie wir sehen werden, lange behauptet. Denn wenn auch das gesetzgebende Synhedrion nicht ausdrücklich der Bestrafung der Leviten *) Nehemia 11,39—14; לאוצרות לתרומות לראשית ולמעשרות לכנום בהם לשדי הערים מנאות התורה לבהגים וללוים. statt לשדי הערים ist wohl zu lesen משד׳ העדים. Das. 13,6 לשכה גדילה ושם היו לפגים גתנים ומעשר הדגן התירוש והיצהר מצות הלוים והמשרדים והשוערים. Statt מצות gewiß zu lefen מנת oder מנאות. Von diesem Speicher spricht auch der Prophet Maleachi;3, 10) und ermahnt das Volk zur Lieferung. הביאו את כל המעשר אל כית האוצר. Maleachi prophezeite zu Nehemia's Zeit. *) Chronik II, 31,11 —12. 3) Jerus. Maasser Schenk 56 «1, Sota 24 a, wird im Namen des R' Josua Ben׳Levi tradirt ,בראשונה היה מעשר נעשה לשלשה חלקים שליש למכיר׳ כהונה ולויה ושליש לאוצר ושליש לעניים וחברים שהיו כיחשלם. Durchweg kann diese Tradition nicht historisch sein. Denn daß damals schon, zur Zeit des Johann Hyrkan, der Zehnten auch den Priestern gegeben worden sei, ist bloß die Ansicht des Tradenten R' Josua B. L., welcher noch später aus der Schrift bewiesen hat, daß diese Gabe auch den Priestern gebühre, weil sie auch als Leviten bezeichnet werden (vgl. weiter unten). Andere Autoritäten waren aber entgegengesetzter Ansicht. Zieht