Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 91

Recension. 91 zu üben", als Uebersetzung der Worte, Moed Katon 25 a: מילגא דבחייה לא סבירא ליה השתא ליקים ליעביר ליה!;. — Jb. Z. 6 o. u. (״was geschehen ist» das ist geschehen", Ueb. der Worte, M. Kai. ib: שכבר היה (Ez. 1,3) מאי היה!). — S. 305, der Erzählung von der Grabeshöhle R. Chija'Z. — S. 306 k. dies Gesprach zwischen R. Asche und der beiden Leichenrednern (Moed Kat. 25 d). — S. 313, Z. 8 (״wie folgende Geschichte lehrt" — וממעשה שהיה, mährend die folgende Erzählung in gar keinem Zusammenhänge damit steht). — S. 334, Z. 5. — S. 326 vorletzte und letzte Z. — S. 342, N. 5, — S. 347, Z. 18 (״darauf Rabba bar Ula i h m ein — מתקוף לה, Joma 10 a R. b. K. konnte dem Joma b. Levi keine persönlichen Einwendüngen machen). — S. 351 N. 20 Auf. — S. 356, Z. 7 v. u. — S. 364, Z. 6 v. u.: die Worte (Joma 38 a. unten) אמר לי מגלת סממג־ן הראהו לי אמר so übersetzt sind: ״Er (Gott) zeigte mir eine Kräuterrolle und sprach" anstatt: ״Da sagte Jener (der Greis): Eine Kräuterrolle (habe ich in der Hand)! (Darauf ichZ ״Zeige sie mir! Da sprach er". — S. 340 N. 1, wo die ganze Discusion (Sukka 5 a) dadurch, daß 'Antworten und Fragen übersetzt sind, verballhornt ist; die Schlußantwort ist weggelasfen. — S. 496, Z. 8 v. u., wo die Worte (Thaanith 21a) . . אמרו לו אית יתב מר וגרים so übersetzt sind : Er (also R. Jochanan) sprach zu Jlphai: HätteS. 462, N. 118 Ende. — S. 469, Z. 13. — Aehnliche Verirrung entsteht durch einzelne falsch e Abt h e i l u n g e n, Trennung des Zusammengehörigen, Verbindung des zu Trennende, eine Art von Versehen, welche durch das Fehlen von Interpunktionszeichen im Talmudtexte leicht entstehen aber bei gehöriger Behutsamkeit leicht vermieden werden konnten. S. 121, Z. 8-f bei Wünsche (Sabbath 10 a oben): ״Er sprach wie ein Knecht vor seinem Herrn, damit Friede dem Bösen werde*. Nun aber ist der erste Satz (— אמר