Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 88

88 Recension. und Rab Samuel bar Jnja im Namen Rabs gesagt". Diese sonderbare und auf den ersten Blick als unmöglich erkennbare Traditionsanführung entstand so, daß W. irrthümlich aus der vorhergehenden (nicht übersetzten) Erzählung über eine Begebenheit im Leben R. Jochanan b. Sakkai's (Rasch Haschana 18a) die letzten Worte: ניר.מ קורין אותה משפחוז] רבן מחנן על שטו mit dem Eingänge des folgenden übersetzten Stückes: אט ר רב שמואל בר איניא משמיה דרב zusammen las. — S. 381 steht am Schluß von N. 75 die Uebersetzung eines Bibelsatzes (״s. Num. 11,5: Wir gedenken . . . ."), welcher einen neuen, aber von W. nicht übersetzten Passus im Talmudtexte (Joma 75 a) eröffnet. — S. 543 beginnt N. 78 mit den Worten: ״Rab Chisda Raphram hielt die Leichenrede seiner Schwiegertochter". Dieser con>- binirte Namen entstand dadurch, daß der Schluß des vorhergehenden unübersetzten — Passus (Megilla 28 b): רב ששת מחד הספירא רקאי בו רב חסדא mit dem Beginn des übersetzten: רפרם אספרה לכלתיה verbunden wurde. — Wir sind mit der letzten Kategorie von Vorsehen schon auf jenes Gebiet der Ausstellungen an Wünsche's Buche gelangt, in welchem uns ein bedauerlicher, vor Allem durch die Schnelligkeit, mit welcher eine so schwierige Aebeit ausgeführt wurde, zu erklärender, aber immerhin von nicht ganz genügender Bekanntschaft mit der Structur und der Sprache des übersetzten Literaturwerkes zeugender Mangel an Behutsamkeit und Kritik entgegentritt. Dieser Mangel ist umso bedauerlicher bei einer Arbeit, welche eine wirkliche Lücke auszufüllen berufen ist, welche für viele Jahre, ja viele Jahrzehnte — denn ein derartiges Werk wird voraussichtlich erst nach langer Pause wieder auf's Neue unternommen werden können — weiten Kreisen die Kenntniß eines wichtigen Theiles des rabbinischen Schriftthums vermitteln soll, mit deren Ausführung, wie oben mit des Verfaffers eigenen Worten gezeigt ist, die Verantwort-