Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 87

Recension. 87 und Zeile oder Nummer in W.'s Uebersetzung auf die Stellen Hinweisen, wo ähnliche kürzere oder längere Omissionen das Berständniß stören, meist ohne eine weitere Erläuterung zu geben, da sich diese bei der Vergleichung mit betn Talmudtexte von selbst ergiebt. S. 124 N. 15 zu Anfang hätte auch die halachische an R. Tanchum gerichtete Frage als Einleitung zu der agadischen Ausführung über Davids Tod übersetzt werden sollen, da S.!26, Z. 14—18 die Antwort auf die Frage mitgetheilt ist und für den des Textes Unkundigen keinen Sinnhat. — S. 130 N° 29 Ende. — Jb. N. 30 Anfang. S. I59N. 68 Ende. S. 198, N. 29 Ende. Hier ist das Fragezeichen auf Z. 16 zu streichen und an den Schluß des Absatzes (Z. 18) zu stellen. Die Antwort auf die Frage ist aber nicht übersetzt. — S. 206, Z. 16. —׳ S. 210, Z. 8 (vor ״Es heißt doch aber^). •—־ S. 232, N43 ׳ Ans. — S. 276, Z. 10. - S. 278, N. 25 Ans. — S. 287, Z. 6 von unten. — S. 328, N. 7 Ende, und ib. Z. 21 (vor ״Nun könnte ich glauben . . ."). — S. 337, Z.!8. — S. 351, N. 20 Anfang. — S. 381, N. 74 Anfang. ״—־ S. 395, N. 10 Ende. — S. 403, letzte Zeile (wo אמר לו vor ״Siehe" nicht übersetzt ist. — S. 411, N. 8 Anfang. —׳ S. 413, Z. 9 von unten. -- S. 445, Z. 16, wo nach ״die ganze Stadt" das Wort סייר des Textes (״besichtigte") weggelassen ist. — S. 478, N. 156 Ende. — Zuweilen begegnet es dem Verfasser, daß er bei der Auswähl und Abgrenzung der Stücke in dem der Interpunktion, selbst zwischen größeren Absätzen, entbehrenden Talmudtexte unrichtige und Sinnlosigkeiten erzeugende Scheidungen vornimmt und das NichLzusammengehörige verbindet. So gehört der Schluß von Schabbath N. 15 (S. 125) an den Anfang der folgeubeu Nummer (ורקאמר שלמה ist natürlich nicht zu übersetzen: ״Das ist es, was Salomo gesagt hat"). — S. 332, N. 15 beginnt so: ״Nabban Jochanan hat in seinem Namen