Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 86

88 Recension. kurze No. SS (S. 37!) ohne Schaden wegbleiben kön. nen. Aus raumökonomischen Gründen hätte die wiederholte Uebersetzungen von Parallelstellen füglich vermieden werden können. So ist Berachoth Nr.!25 (S. SS) noch einmal übersetzt in Megilla 6! (S. 536), Berachoth!89 Schluß und 190 Anfang (S. 97) in Erubin 4 (18! f).; Ber. 196 (99 f.) in Pesachim 9 Ans. (213); Schabb. 15 zum Theile (124) in Moed Katon 6 Ende (294); Schabb.!02 (169 k.) in Schabb. 107 Ans. (17!); Pesach. 42 (233) in Taanith 63 (43! 5); Rosch Hasch.!6 (332 f) in Taanith 79 (438); Joma 57 (372) in Taanith 128 Ans. (46S). An dieser Stelle sei auch auf ein gleichfalls bei der Auswahl der zu übersetzenden Stücke vorgekommenen Versehen hingewiesen. Auf S. 311 stehen als aus Moed Katon 27 a herrührend zwei Nummern: 24 und 25, während dieselben aus Chagiga 27 a stammen und auf S. 29! gehören. Eine ähnliche Versetzung, wenn auch innnerhalb derselben Tractate ist die S. 225 zu bemerkende: Nr. 30 (Pesachim 87 a b, W. hat irrthümlich 86 a und b) gehört nach Nr. 34 auf S. 228. Zweimal giebt der Verfasser nachträglich Stücke, die weggeblieben waren, s. S. 179 und 209. Störende und geradezu das Verständniß beeinträchtigende Omissionen finden sich zuweilen innerhalb der aufgenommenen Stücke selbst. S. 176 ist die legendarische Erzählung von dem Gespräche zwischen R. Nachman und dem todten Achai b. Josia ganz verstümmelt, indem die Sätze . . הנח קפולאי bis אל הארץ כשורה gar nicht übersetzt sind, das Weiter, ganz entstellt ist. Schäbboth N. 8 (S. 123) beginnt: ״Man erzählt: Cha. nanja b. Chiskia u s. w.", aber das ist nur Antwort auf die vorhergehende Frage, mit welcher die betreffende Barajtha (l3b) beginnt: מי כתב מגלה העניה. Die Frage hat Wünsche weggelaffen und damit natürlich dem Stücke die Grundlage zum Verständniffe entzogen. Ich will noch mit Angabe der Seite