Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 83

Recenfion. 83 thunls zu übersetzen, welches die verschiedenartigsten Stoffe in regelloser Fülle vorführte und die Dunkelheiten des Inhaltes durch die Schwierigkeiten einer spröden und bisweilen räthselartigen Darstellungsart vergrößert. Wie immer Wünsche's Uebersetzung diese Dunkelheiten aufgehellt, die Schwierigkeiten überwunden, dis zahlreichen Klippen umgangen hat ~~ oder auch nicht, so kann nicht genug Anerkennung und Bewunderung einem Manne gezollt werden, der solch eine Arbeit unternimmt und in unglaublich kurzer Zeit zu Ende führte, der muthvoll und aus reiner Liebe zur Sachs Fleiß und Kraft an die Urbarmachung ein es Neubruchs setzt und mit Ausdauer ohne Gleichen ein viel verkanntes und geschmähtes Litteraturgebiet weiteren Kreisen zugänglich zu machen bemüht ist. Und von den Mühen der Biblitheca Rabbinica erholt sich Wünsche an den Reizen und Beschwerden einer ähnlichen großen und anstrengenden Arbeit. Noch in demselben Jahre, in welchem das erste große Unternehmen abgeschlosien ward, kann er den ersten Band eines zweiten wichtigen Unternehmens vorlegen, den Anfang der Uebersetzung des babylonischen Talmud ״inseinen haggadi schen Bestandtheilen". Es wäre müssig zu untersuchen, welche Arbeit schwieriger und wichtiger sei, die Uebersetzung des Midrasch oder die des Talmud. Im Grunde gehören diese Erzeugnisse des Midrasch, welche in der Bibliotheca Rabbinica übertragen sind, sowie die Agada des babylonischen Talmuds einem und demselben Gebiete an, find demselben geistigen Boden entsprossen, und Wünsche giebt in seinem neuen Werke nur eine Fortsetzung und Ergänzung des früheren, wie er ja auch schon vorher die agadischen Bestandtheile des jerusalemischen Talmuds in's Deutsche übersetzt hat. Aber ge» wissermaaßen actu elleres Interesse darf immerhin der — allerdings nur auszüglichen — Talmudübersetzung, zugeschrieben werden. Wer den Talmud heute in's Deutsche übersetzt, der S«