Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 77

Elieser b. Joel halevi. n mobile Vermögen und wurde hierin von ihrem Verwandten R. Isaak, der dieserhalb an Raschi, den Vormund der Waisen schrieb. Letzterer entschied jedoch zu Gunsten seiner Mündel, da die Frau nur auf die Immobilen ein Anrecht habe, die für ihre Forderung haftbar sind. Diese Entscheidung wurde später von Raschis Schüler M a t a t i a b. Mose mitgetheilt, der ohne Zweifel mit dem Gaon R. Matatia identisch ist, welcher in Paris zusammen mit Jehuda b. Abraham, R- Jechiel und Jehuda b. Jomtob gelebt hat, wohl das Oberhaupt des dortigen Lehrhauses war und mit Samuel b. M eir in gelehrter Verbindung stand *). Ein anderes Rechtsgutachten, das mit dem vorhergehenden inhaltlich verwandt ist, trägt die Unterschrift von Joseph b. Isaak und Salomo b. Isaak*). An der Identität des Letzter» mit Raschi zweifelt schon Elieser halevi und in der Thal ist er ein später in Orleans lebender Gesetzeslehrer, der in Gemeinschaft des ebengenanntin R. Joseph mit R. Tam correspondirt hat'). II. Salomo der Babylonier*), der Verfasser *) Abiassaph citirt im Schibbule haleket ll ms. Cod. Halberstam N. 03, das. N. 136, dasselbe ohne Nennung der erwähnten Namen in ראביה N. 1005. «) Or Sarua 1 p. 188 b vgl. Magazin IV p. 174, 188. Luzzatto, Magazin V hebr. Theil p. 31 citirt aus Machsor Vitry einen Mose b. Jechiel b. R Natatia des Großen aus Paris. Dieser letztere Natatia ist wahrscheinlich mit dem unsrigen identisch. Dann dürfte auch der vom Raschbam erwähnte Jechiel der Sohn des Gaon Matatia sein. ראביד! -י N. 025, auszüglich Meir aus Rothenb. Rga. N. 578, Mordechai Ketub. IX 227, wo sür Joseph b. Isaak irrthümlich Joseph Tobekam steht. *) Sefer hajaschar p. 68, 70—71. V. Magazin I p. 78. *; ראביה N. 530 סדר של רבעו שלפה הבבלי, Dass. Or Sarua 11 p. 128 b v. Zunz, Literaturg. p. 100.