Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 72

72 Eine eigenthüinltche alte griechische Pentateuch-Uebersetzung nicht, daß die Septuaginta nach dem samaritanischen Texte übersetzt wurde Sie können wohl aus der samaritanisch-griechischen Uebersetzung in der Septuaginta interpolirt worden sein. Ein Beispiel giebt wenigstens einen Anhalt, daß dergleichen Interpolationen aus der samaritanisch-griech. Version in einigen Exemplaren der LXX gemacht worden sind. Der samaritanische Text hat nämlich bei dem Verbot des Genusies des Bockleins in der Milch der Mutter einen drolligen Zusatz Exod. 23,!9 לא תבשל גדי בחלב אמו . כי עשה זאת כזבח (* שכח(?) ועברה היא לאלהי יעקב. Aus oem Worte עברה erkennt man, daß dergleichen gewiß nicht in dem Archetypus gestanden haben kann; denn dieses Wort ist erst im Beginne der Mischna-Epoche eingesührt worden. Nichts destoweniger hat in einemCodex der LXX (Nr. 58) eine gr. Uebersetzung diesen Zusatz: ou 6 nocihv Tocavr^v ttvacav, piaog (?) xai naqdßaatg iauv tu* Sew. Einige Codices der LXX haben diesen Zusatz bei der Wiederholung dieses Verbotes Deutern. 14,20 in einer andern Fassung: og yäg 71018Z tovto, wcsi dcndXaxa (Maulwurf) Maec, ou ficaafia löuv Up 06(p (vgl. Field Hex. I p. 121 und 295). Daraus folgt, daß manche Besitzer von Septuagintal-Exemplaren ohne Skrupel aus einer samaritanisch - griechischen Version Zusätze in dieselben hineininterpolirt haben *). ^d^Das Wort שכח kann unmöglich bedeuten ״vergessen", wie es der Lateinische Uebersetzer wiedergrebt: 0״blitu8 sondern muß ein Substantiv und Name eines Thieres sein, etwa wie der griechische Vertent aanaXa£ es übersetzt. a) Bemerkenswerth ist, daß LXX auch Translocationen enthält, welche nicht im samaritanischen Texte Vorkommen. ^So hinter Exod. 23, 17 : oiav yaQ exßdXco td 8$ן7<ר dto 7tqo^wtov &ov9 entlehnt von Exod. 34,24, כי אוריש גויה. — Das. in der Mitte Exod. V. 23, 22 : xal (pvXd^er st7]v d1a&r}xt)v fiov «. %. X. translocirt von 19,5—6»