Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

68 Eine eigenthümliche alte griechische Pentateuch-Uebersetzung fallen, daß er die darin gegebenen Aenderungen und Zusätze seinem Exemplar der Uebersetzung aus dem, sagen wir, kanonischen Texte, d. h. der Septuaginta, eiuverieibt haben mag. Zuerst vielleicht nur an den Rand seines Exemplars angebracht. Ein Abschreiber ist nun weiter gegangen, nnd hat die Zusätze i n den Text mit ausgenommen und eng damit verwebt. So ist wohl in Alexandrien ein eigener griechischer Text des Pentateuchs entstanden, gemischt aus der Septuaginta und der samaritanisch-griechischen Uebersetzung. Diese verschiedenen gr. Uebersetzungen, welche, wie man wohl annehmen darf, in Alexandrien vorhanden waren, las und benutzte Origenes gleich den Versionen des Aquils, des Theodotion und Symmachos. Ihm lagen demnach dreierlei Versionen vor. Zunächst die Septuaginta, welche in christlichen Kreisen kanonisches Ansehen hatte, dann eine andere, die rein s a m aritanisch-griechische Uebersetzung, aus welcher er ab» weichende Wortübersetzung in die Hexapla ausgenommen hat mit der Notiz : *0 Safia^stustöv. Endlich lag ihm noch eine dritte vor. Diese unterschied sich in der Wortübersetzung in n i ch t s von der Septuaginta, dagegen hatte sie lange Zusätze. Auch diese nahm Origenes auf, konnte sie aber nicht in den Columnen unterbringen und hat sie am Fuße oder am Schluß placirt. Es ist nicht gewiß, ob er auch bei diesen Zusätzen die Notiz tö angebracht hat. In den wenigen gr. Handschriften, worin einige aus dem Samaritanischen entnommenen Zusätze ausgenommen sind, findet sich diese Notiz nicht. Sie sind auch nicht durch Asterisken oder Obelen ausgezeichnet (vgl. Field Hex. I Proleg. p. LXXXH). Nur der syrische Vertent Paulus von Tel« hat dabei angemerkt, daß die Ad ditamente aus dem Samaritanischen Texte stammen. "Diesegr.Uebersetzungmit Zusätzen kann nur v o n e inem