Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

66 Eine eigenthümliche alte griechische Pentateuch-Uebersetzung Wenn auch die Erzählung bei Josephus, daß Juden und Samaritaner vor dem König Ptolemäus Philometer eine Disputation über den Vorzug der Heiligkeit des Tempels in Jerusalem oder Sichem gehalten haben, nicht als streng historisches Argument dafür angesehen werden kann, so ist es doch gewiß, daß es in Alexandrien griechischkundige, so zu sagen, literarisch gebildete Samaritaner gegeben haben muß, von denen die Hellenistischerl Fragmente des Theodotus und Eupolemos bei Alexander Polyhistor stammen. Diese haben wohl ihre Behandlung biblischer Stoffe nicht aus der Septuaginta entlehnt. Indessen liegt ein deutliches Zeugniß vor, daß die Samaritaner ihre eigene griechische Uebersetzung des Pentateuchs hatten. Origenes führt nämlich ,in der Hexapla an mehr als 40 Stellen neben den anderen griechischen Versionen auch eine an unter dem Titel: z d 2 afiaq e it 1 x ov. Darunter kann nur eine griechische Ueberfetzung aus dem Samaritanischen verstanden sein, wie mehrere Beispiele ergeben 1). Folglich kann der Titel bei Origene's nur bedeuten: eine griechische Uebersetzung aus dem Samaritanischen. s) Einige Beispiele ver Citate aus den ״Lamareitikon" werden genügen, daß es eine griechische Uebersetzung gewesen sein muß, und daß der samaritanische Vertent selten glücklich, meistens stümperhaft das Original-Wort wiedergegeben hat. Die ägyptische Plage ערוב ist wiedergegeben als Rabe (LkLLpIu Field, Exodus 8,2!) zo 2a!1aq : xoqaxa. In der Thal giebt ein samaritanischer Uebersetzer das Wort durch ערבה wieder, mißverständlich gleich ערב. — Zu Exodus 16,32 כזרע נד ist nach dem Samarit. übersetzt ansofict 6 q v £ rj s. — Das, 32,18 קול ענות «jpawij a^aqzcwv, irrthümlich als ונוח? angesehen. — Lepit. 13,8 פשתה הצרעת snXazvv i)׳tj, d. h פשה gleich ״ פתהausbreiten", wie es auch der samaritanische Vertent wiedergiebt פתה תפתה Mt.— Das. 15,3 התתיס בשרו, ec niX w 0• L, nicht übel übersetzt, als wenn es gleich הכתיב wäre, ״beflecken", wie נממס, עמך. — Das. 26, 24 בקרי durch ivtfblovn i X cu s. —