Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 12 · p. Seite 552

552 Zu Bubers Tanchuma-Ausgabe. 1־; אליעמ־. Unter diesem Namen verweist B. auf 13 Stellen, an denen er verkömmt, und giebt in der Anmerkung an, es sei einer der letzten Amoräer, der jer. Beza 1, 6 erwähnt wird, also der bei Frankel a. a. £>., p. 111 b; al§ 1" ליעזר angeführte. Thatsächlich aber ist bei den meisten jener 13 Stellen Gsüezet b. Hyrkanos, der Schüler Jochanan b. 2akkai's gemeint, so בראשית § 28, פינחס ,16 בלק ,24 חוקת ,25 בהעלתך ,5 בחקתי ,12 § ויחי 13, 18 תצא; bei den anderen Eleazar b. Pedath (also אליעזר, wie oft, statt אלעזר), so שלח ,18 ויחי ,13 נח Append. 15, נשא 25, ,.9 תצור ר' אליעזר בן פרת. Hier wäre richtiger gewesen, als die gewöhnlichere Form dieses Namens des meistens ohne Vatersnamen angeführten berühmten Amora ר' אלעזר anzugeben. ר׳ אלעזד. Zu diesem Artikel ist in der Anmerkung richtig angegeben, daß damit in der Regel Eleazar b. Pedath gemeint sei. Aber wenn man die zu dem Artikel angegebenen Stellen vergleicht, sieht man, daß an einigen der betreffende Ausspruch :licht von dem Genannten, sondern von einem tannaitischen Namensverwandten herrührt; so von Eliezer b. Hyrkanos: בראשית 9, 18 בי תצא ,11 נשא; von Eleazar b. Schanunua: .3 שופטים ר' אלעזר בר יוסי. B. giebt in der Anm. an, es sei der von Frankel a. a. O., p. 113 b, behandelte palästinensische Amora dieses Nanlens gemeint. Indessen gilt dies blos von der dritten der angeführten Stellen, während in 10 ויקר,ל und 8 פקודי Elea» zar, der Sohn Jose b. Chalaftha's gemeint ist. ר׳ ברסיה הבחן י. Es hätte angegeben werden sollen, daß dieser mit dem im vorherstehenden Artikeln behandelten ר* ברביח (ohne Epitheton) identisch ist. ר' הונא. Nach B. ist darunter der berühmte Schüler Rab's, der Schulvorsteher von Sura zu verstehen. In Wirklichkeit aber muß man an den ׳meisten Stellen an den späteren palästinischen Amora dieses Namens denken^ der besonders oft als Tradent