Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 12 · p. Seite 548

548 Die Farben in den Visionen Zscharias. würden. Persien, wo der Rest der Exulanten zurückgeblieben war, und das die Stelle von Babylonien eingenommen hatte, wurde, so wie dieses als im Norden, (von Palästina) gedacht (ממלכות צפונה — מצפון תפתח הרעה) Gegen den Norden sollten die Völker der übrigen drei Weltgegenden sich erheben und im Kriege mit ihm sollten alle Königreiche der Völker untergehen. Um diese Nachricht zu bringen, wurde» die drei Schnellrosse ausge. schickt. Aber sie brachten die niederschlagende Nachricht, daß die ganze Erde ruhig ist, daß Niemand an einen Krieg gegen Norden denkt, und daß also auf den erwarteten Weltkrieg und Umsturz nicht zu rechnen sei. Zecharia's Vision wollte eben die Wirkung dieser Enttäu׳ schung paralysiren, darum läßt sie Gott freundliche Worte, tröstende Worte sprechen. Jerusalem und der Tempel werden auch ohne diese krampfhafte Zuckung Glanz erlangen. Gott zürne über die ruhigen Völker, das ist der Sin» der V. 13—17. Es ist in diesem Gedankengang völlig in Ordnung; daß nur dreierlei Rosse genannt werden, aber nicht viererlei, denn die schwarzen Rosse oder der Norden haben darin keinen Platz. Nach Norden brauchten die Roffs nicht zu rennen. Anders in der zweiten Version. Dort werden viererlei Rosse von verschiedenen Farben genannt, weil die Botschaft, welche sie ausrichten sollen, an sämmtliche vier Weltgegende» gerichtet ist, aber g a n z b e s o u d e r s a n d e n N o r d e n. Darum werden die schwarzen Roffe zuerst genannt (6, 6). Welche Botschaft sollen diese Renner ausrichten? Es ist nur eine An׳ deutung gegeben. ״Die schwarzen Roffe haben meinen Geist in den Norden gelegt" <V. 8.). Das will in der Sprache der damaligen Zeit sagen! die im ,Norden" (Babylonien — Persien) wohnenden Judäer oder die zurückgebliebenen Exulanten sind von! besten Geiste beseelt. Worin besteht dieser? Das erklärt das Folgende. Von diesen Exulanten ist nach Jerusalem Gold und Sil alsc nun Ter naö Im Der wer der sieu süh׳ nur We gy den serr! iuti; den der mev Ort zwe Bei Du als kW» roll :הל Da aus steh