Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 12 · p. Seite 539

Die Schicksale des Talmud im Verlaufs der Geschichte. 539 So hatte der Talmud vom dreizehnten bis zum achtzehnten Jahrhundert allüberall Aechtung erfahren» in Frankreich» Spanien» Deutschland, Italien und zuletzt in Polen, und stets auf Anregung von jüdischen Täuflingen, nur in der Türkei blieb er verschont. Nun hatte die französische Revolution eine Umwälzung in Europa zu Wege gebracht nicht bloß in der politischen Gestaltung, sondern auch in der Denkweise Der wiffenschaftliche Sinn und der Forschungstrieb zog alle historische Ablagerungen in den Kreis kritischer Untersuchung. Auch der Talmud, als Fundgrübe der Archäologie und eines eigenen Svrachidioms, wurde von christlichen Orientalisten erforscht. Die Assyriologie machte ihre ersten Gehversuche an dem Gängelbande des Talmuds. Die Juden dagegen in allen Culturstaaten in ihrem Drange nach äußerer und innerer Emancipation emancipirten sich auch vom Talmud. In Deutschland, Frankreich, England, Jtalieit und in Cisleithanien sind gegenwärtig Talmudkundige unter den Juden nur sporadisch gesäet. Die große Mehrzahl kennt dieses Buch nur dem Namen nach, nicht mehr als die Christen. Auch das gehört zu dem eigenen Geschick des Talmud, daß er in kaum einem Jahr» hundert eine solche Vernachlässigung erfahren hat. Noch in den ersten Decennien dieses Jahrhunderts wurde ein Talmudunkundiger in Deutschland und in den halbdeutschen und halbslavischeu Krouländern Oesterreichs als Ignorant zum Pöbel gerechnet, mit dem sich eine auf Anstand bedachte Familie nicht gerne einließ. Eiir Talmudist dagegen fand in diesen Ländern, wenn er aus noch so weiter Ferne zugereist gekommen, gastliche Aufnahme und hohe Verehrung. Gegenwärtig ist es ganz anders geworden. Ein Talmudkundiger, wenn er weiter nichts als dieses ist, wird mit Verächtlichkeit angesehen. Und zu guter Letzt giebt es in der Gegenwart wiederum eine Talmudhetze, aber diesmal nicht von Täuflingen angeregt.