Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 508

508 ®liefet b. Joel halevi. d) Eliesers Hauptschriften sind die Ritualwerke Abieser, richtiger A b i h a e s r i אפיהעדר־יס) und Abiaßaph (.אכיאסף). Beide einander ergänzende Werke sind größtentheils nach den Tractaten des Talmuds geordnet. Das erste enthält Be» rachot, ganz Mo«d, Chullin, Nidda, behandelt das ״Ver« botene und Erlaubte" und theilweise auch das Eherechtliche, das zweite umfaßt die Ordnungen Naschim und Nesikin. In beiden Werken ist die Methode dieselbe, wie sie in mehreren anderen deutschen Ritualwerken jener Zeit sich findet, denen das strenge Gefüge, die Systematik und Einheit der eodificatorischen Werke der spanischen Schule fehlen. Elieser erklärt erst die einzelne Stelle des Talmuds bald kurz und knapp, bald eingehend und ausführlich mit besonderer Berücksichtigung des jerusalemischen Talmuds, von Sifra Sifre und Tossefta, und sixirt dann die daraus für die religiöse Praxis sich ergebende Norm. Daran schließen sich oft zusammenhangslos die darauf bezüglichen eigenen und fremden Rechtsgutachten. Es fehlt nicht an Wiederholungen und kleinen gelegentlichen Exeursen. Das Werk ist kein Muster der Darstellung, aber sein Werth liegt in seinem reichen Inhalt und in der Fülle der Originalität, die den Verfasser vor vielen anderen auszeichnete. Der A b i h a e s r i hat sich in mehreren Handschriften *) erhalten, und u. a. in einer Halberstam a) gehörigen, welche im Jahre 1710 in Prag von Ephraim b. Zebi ') Cod. Oppenh. N. 675 Fol.; Cod. Mich. N. 1—2 Fol.; Cod. des Bet hamidrasch in London. Cod. 239. Papier, deutsch Cursiv, 332 Fol. 1160 88. itberschrieben ספר ראכיה. Der Verfasser nennt sich daselbst oft אביהעזרי oder אביעזר. Mit diesem Namen oder ראב״יה wird er sonst gewöhnlich bezeichnet. Der Titel אביה kommt im Mordechai und im Aßnfot vor. Herrn Halberstam, dem um die jüdische Literatur hochverdienten Gelehrten danke ich für die Güte, mit der er mir seine Handschrift zur Benützung überließ.