Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 502

502 Bemerkungen über die dem Iehuda Jbn Balaam zngeschrisbene 11. Noch für eine andere Liste von ״Hinderern" feietif; die beiden Schriften, die dem Jbn Balaam zngeschriebene und» die des Moses Nakdan verglichen׳ Das große 7. Kapitel ber| ersteren (eb. Mercier 3 a—lla) entspricht ungefähr den erstens zwei Abschnitten dös Nikküd-Buches; es handelt nämlich, wie s diese, von den Regeln des Kamez und Pathach, und denen des Zsre und Segol. Und in beiden Schrifteil wird auf fast ganz übereinstimmende Weise ausgeführt, daß langes Kamez nur ■1 dort dem Pathach (a dem a) weiche, wo einer der ״acht Hin - derer" die Anwendung des Kamez unmöglich macht. Bei Jbn Balaam (3 a) heißt es nur kurz: ח׳ דברים מבטלים את הקמץ,) hingegen bei Mojes Nakdan mit folgender Umschreibung: ירעו קמץ גדול y; כל חכמי לב כי כל התורה כולה משפטה להנקד ככל הכרת לולא שמנה מבטלים (io Kob. München). Die Liste der ״acht Hinderer" des Kamez bei Moses Nak. - dan ist folgende: i) ני שמוש (4 •שוא (3 .דגש'(2 .סוף פעולה.!- 5) אח״הע באמצע שם דבר (6 .אי בין באמצע התיבה בין בסוף התיבה. I 7) דבקות (8 .מקף. Im Hör. Hakk. (Taamö Hamm.) lautet.die Liste 1) מפיק י' שבתיבה בין (4 .מקף (3 .שבא (2 .דגש l ח״ת בתיבה באמצע או בסוף (!) .ני בסוף החיבה (5 .בסופה בין באמצעיתה. 7) הדבוק לפניו (8 .ע׳ באמצע התיבה. Vergleichen wir die beiden jj Listen und deren Erläuterung, so ftnderr wir, daß die Nummern! 2, 3, 4, 5, 7, 8 der ersten den Nummern l, 2, 5, 4, 3, 8 der *• anderen schlechtweg entsprechen. Nr. 6 der ersten Liste ist in 6 i und 7 der zweiten enthalten, Nr. 1 der ersten fehlt in der an- 4 deren scheinbar ganz, doch ist ihr Inhalt (das — der zweiten (| Sylbe der Verbalform פונל) bei Nr. 7 berührt. In der Erörs terung der einzelnen Punkte ist Moses Nakdün viel ausführlicher ] als die Jbn Balaam'sche Schrift; doch ist auch hier die lieber- 4 einstimmung auch in den Einzelheiten ersichtlich. Das sieht man, wenn man z. B. den Anfang von Nr. 8 des Hör. Hakk. 4 mit dem entsprechenden Absätze bei Moses Nakdan vergleicht, st