Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 495

Historische und topographische Streiszüge. 495 polemisirt hat (j. Taanit 65 b, Midrasch zu Exod. o. 29), so muß dieses zur Zeit geschehen sein, als das Christenthum noch eclesia pressa war» während das laute Aussprechen der ge» nannten Benediction wohl erst eingeführt wurde, als die Kirche unter Constantin verfolgungssüchtig geworden war. K) R' Jonathan aus Eleutheropolis (בית גוברין), wird lediglich als Agadist citirt. Midr. zu Genes. 6. 60. ר׳ יוחנן דבית גוברץ עכר ליה אפטרה, d. h hat den dort angeführten Vers als Schluß einer Predigt angewendet. Pesikta Rabb. p. 37 a כך פתח ר' יונתן דבית גוברין (vgl. zu Exodus 6. 44) אר׳ אחא כשם ר' יונתן דבית גוברין, zu Koh. p. 90 a, 98 c. ר' סימון בשם;ר״ידב״ג, zu Echo 74a verglichen mit Pesikta Rabb. p. 173 ר' יונתן של בית גוברין אמר פרגמטוטא סליק לובנא עומריא (ופרגטטיא בידו) רמך ולא ובין ’'(והוה אפרגיס) אמר דין היא דאתון אמרין משוש לכל הארץ וכו. — Bet-Gubrin (jetzt Begibrin, in jener Zeit Eleutheropolis genannt) lag in der südjudäischen Gegend, welche G a b a l e n e (נכלא יבלונה,גוולנה ,נכלני hieß). %l. Hieronymus zu Obadja Ans. Oaidalaua in kinidus Llvutdsrop 018 0 8. Es war eine außerordentliche fruchtbare Gegend (Ketubot 112 a), Es gab dort Heiden, welche zum Judenthnm übergetreten waren, ohne die Proselytentaufe zu nehmen (Aboda Sara 59 a). R' Jonathan hatte also Gelegenheit, mit Menschen von verschiedener Zurige zu verkehren und ihre Sprache wenigstens mit den Gehöre kennen zu lernen, und er hat sie ziemlich richtig beurtheilt. Es gebe vier Sprachen, meinte er, die gut für gewisse Eigenheiten passen: das Griechische für den G esang, das Römische für den Krieg, das Syrische für Tranerlieder und das H e b r ä i s che für die Rede (j. Megilla 71 b, Sota 21 e Midr. zu Esther p. 123d). אמר ר׳ יונתן רבית גוברין ארבש לשונות נאין להשתמש כהן העולם לעו לומר י רומי לקרב סורסי לאילייאי עברי לדבור. Seine Lebenszeit ist dadurch ermittelt» daß er einerseits im Namen des R" Josua Ben-Levi