Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 11 · p. Seite 483

Historische und topographische Streifrüge. 48L Anderseits wird als ganz bestimmt angenommen, daß I. II in Tibe-rias gewohnt hat (b. Megilla 7d) והא רבי נטנריא NN, und dieses kann nnr von dem zweiten gesagt sein, da der Erste nur in Bet-Schearim uitd in Seppheris residirt hat. Auch die Sage setzt den Verkehr R' Juda's mit Antoninus nach Ti. berias (Aboda Sara 10 u) אב»ו ליה אנטונינס לרבי בעינא ׳ ׳ י וההעביר מבריא קלניא. Selbstverständlich fann darunter nur I. 11 gemeint sein, da der Erste keine Beziehung zu Liberias hatte, wie angegeben. Es wäre also erwiesen, daß Juda II sowohl in Sepphoris, wie in Liberias gewohnt hat. Man müßte annehmen, daß er zuerst in Sepphoris gewohnt uud später nach Liberias übersiedelt ist. Die Funktionsdauer dieses Patriarchen läßt sich demnach aus dem mit ihm verkehrenden Amora-Kreise so ziemlich fixiren. Er fungirte von um 230 bis um 260. Bei seinem Tode hat ein älterer Amora dieses Kreises, R' J ann't, den Ahroniden bedeutet, sich ohne Skrupel, um ihn zu ehren, mit dessen Leiche zu beschäftigen, sich dem Priestergesetze zuwider zu verunreinigen (o. S. 443). Dagegen müssen Erzählungen von manchen Vorgängen, wobei ר׳ יהורא 80יאה oder ר' יורן genannt wird, nicht auf diesen, sondern auf dessen Enkel Juda 111 bezogen werden. Die Funklionsdauer dieses Patriarchen läßt sich ebenfalls aus dem mit ihm verkehrenden Amora-Kreise ermitteln. Dieser Kreis bestand größtentheils aus Jüngern R' Jochanans, deren Hervorragendste auffallenderweise Babylonier waren, und aus denen, welche wiederum mit den Erstern in Verbindung, also Coätanen waren. Als Ausgangspunkt dient eine Notiz, welche im Jeruschalmi über das Verhältniß der Mitglieder dieses Kreises tradirt ונטע נטיעה במורים. Dieses könnte ebenso gut von 1.1 gelte», auch ist dabet Seppheris nicht genannt, wo der ״Rabbi" gebadet hat.