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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
34 (1885)
Issue
Heft 10
Article
Bemerkungen über die dem Jehuda Ibn Balaam zugeschriebene Schrift zur hebräischen Laut- und Accentlehre
Date
1885-01-01
Page
Seite 475 (sequence 8)
Language
German
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Schrift zur hebräischen Laut- und Accentlehre. 475 Kunde über die hebräische Uebersetzuug der Jbn Balaam'schen Schrift haben und ebenso wissen, daß der Anhang bei Mercier und in der H.'scheir Abschrift nicht einen ursprünglichen Bestandtheil dieser Abschrift bildete. 6. Die vori Mercier unter den Titeln «טעמי המקרי und שער טעמי ג, ספרים אמ״וו edirten Abhandlungen befinden sich nämlich unter einem ganz anderen unb beide Abhandlungen umfassenden Titel in einer Oppenheim'schen Handschrift, deren Eingang und Inhaltsübersicht von Dukes veröffentlicht wurde * *). Aus den! Eingänge erfahren wir, daß N a l h a n e l b- M e s ch u l l a in in Mainz ein durch den Schreiber Josef b. C h i j j a aus Jerusalem gebrachtes arabisches Buch in's Hebräische übersetzte; das Buch wurde von dem genannten Schreiber in Jerusalem copirt und hat den Titel הורית הקורא, ist aber nur eine kürzere Redaktion des längeren so genannten Werkes (וה ספר p הוריה הקורא אשר הובא מירושלים לבאן(* בדרך קצרה והביאו יוסף חייא הסופר משם מתורגם בלשון עח.יף כאשר העחיקו לשם ור' נתנאל בר משלם(4 הפכו מלשון ערבי ללשון הקרש כעיר טיינצא הגיבה.) Das Buch besteht aus zwei Theilen, die mit den beiden von *) Ewald und Dukes, Beiträge zur Geschichte der ältesten Auslegung etc., H, 197 f.; vgl. Steinschneider, Gatal. Bodl״ Col. 1297; Bibliographisches Handbuch, No. 158; Zun z, Zur Geschichte und Literatur, S. 111.; Deren bourg, Manuel du lecteur, S. 195; Wickes, טעמי א״טת, A treatise on the accentuation of the . . . Poetical Books . . . (Oxford 1881), p. 102. — Die Handschrift ist jetzt No. 1465 der Bodleyana, mit ihr stimmt überein No. 402 der Vaticana. *) Für לכאן liest Wickes, a. a. 0. Anm. 3 לבאר, berichtet, daß Vatic. נבאר lese und schlägt selbst נשלם vor. לכאן, wie Dukes hat, scheint die richtige Lesung zu sein, und entspricht dem לשם in demselben Eingänge. *) Wickes hat von der richtigen Erklärung dieses Ausdruckes, der nach Esra 4, 7 zu verstehen ist und keineswegs Uebersetzuug bedeutet, bei Derenbourg a. a. O. keine Kenntniß. 4) Bat. hat umgekehrt משלם בר נתנאל.

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