Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 426

426 Buber's Tanchuma. darf durch die Äuslegurig nicht unterbrochen werden, Anfang und Schluß der Homilien müssen überall klar hervortreten — und zu jedem Seder findet sich in diesem Midrasch nur immer eine Homilie. Die Abweichungen von dieser Oekonomie sind so verschwindend gering, daß wir allen Grund haben, die Korrektheit der Steilen, die solche Unregelmäßigkeiten aufweisen, an zuzweifeln. Im Theile zu Genesis enthält der Midrasch 48 Homilien die genau der von uns angegebenen Form entsprechen. (Wir haben oben in unserer Abhandlung über die Pentateuch-Midraschim S. 409 ff. die Homilien des T. d. A. zu verzeichnen begonneu). Zum Sedew'vm ואל שדי יתן לכם ®eit. 43,13 finden sich in der Ausgabe auffälliger Weise zwei Homilien,מקץ Nr. 11—13 und Nr. 14—17. Die Anmerkung 59auf S. 98 8, belehrt uns, daß die erstere aus einer einzigen Handschrift ausgenommen wurde, was trotz der großen Vvrtrefflichkeit dieser H. S. nicht hätte geschehen sollen. — Ohne formellen Schluß hat dieser Theil nur noch 4 Homilien: וירא Nr. 6—8; Nr. 9-13; וישלח Nr. 9—11; מקץ Nr. 5—10. Die letztere steht unmittelbar vor der »nächten Homilie zu Gen. 43, 13; in וישלח scheint der Anfang eines Seder zwischen Gen. 33,18 und 34,1 geschwankt zu haben; zu den beiden Stellen in וירא Gsn. 18,17 und 18,25 haben die Verzeichnisse keine Sedarim und Berefchit rabba hat nur zu der ersteren einen Kapitelairfang. — Die Homilien über Gen. 27,28 ist schon חולדות Nr. 17 abgeschlossen, Nr. 18, 19 und besonders 20 sind verdächtig; über Nr. 20 vgl. auch die Anm. 134 auf S. 70 a und ob. S. 405. — Die beiden Jelamdenu's irr ויצא Nr. 6 und das eine in וישלח Nr. 8 errthalten keine halachischen Fragen, was bei den Exordien fast immer der Fall ist. Zu Exodus finden sich im Midrasch 34 Homilien, die alle mit einem gehörigen Schluffe versehen sind. Einmal S. 7 a reicht eine Homilie bis zu einem Verse des folgenden Seder hinein. In den Sedarim-Verzeichnissen fehlt לך לקדאח משח,