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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 397

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
34 (1885)
Issue
Heft 9
Article
Studien zur Aggadah
Date
1885-01-01
Page
Seite 397 (sequence 13)
Language
German
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Studien zur Aggadah, 397 Da war der erste Mensch; ich bin seinetwegen angelegentlich ״beschäftigt, ihm eine Gefährtin zur Seite zu stellen ״ich will ״eine Gehülfin ihm zur Seite schaffen" (Gen. 2,18) und er ״murrt vor mir und spricht'): ״die Frau, die Du ״mir zur Seite hast gestellt, sie gab inir von dem Baum und ״ich aß" (Gen. 3,12). ״Ebenso hat Jakob gehandelt; ich bin seines Sohnes we. ״gen angelegentlich beschäftigt, ihm die Herrschaft über das ״Land Aegypten zuzuwenden, ״und Joseph ward der Herrscher ״des Landes" (Gen. 42,6), und er murrt vor mir und ״spricht: ״mein Weg ist verborgen vor dem Herrn" ״(Jes. 40, 27). ״Ebenso haben auch meine Kinder in der Wüste gegen mich ״gehandelt; ich bin ihretwegen angelegentlich beschäftigt, ihnen ״ein leichtes Brod auszuwählen, wie es nur die Könige zu ge- ״nießen pflegen, damit Niemand unter ihnen von Erbrechen ״oder Durchfall beschwert werde, und sie m u r r e n vor mir ״und sprechen: ״unsere Seele ekelt sich vor dem elenden ״Brod"׳ (Num. 21, S). ״Ebenso hat auch Zijon gegen mich gehandelt; ich bin ״seinetwegen angelegentlich beschäftigt, die Zwingherrschaften aus ״der Welt zu schaffen; habe ich nicht bereits Babylonien, Per» ״sien und Griechenland fortgeschafft? ich werde auch noch die ״römische Zwingherrschaft beseitigen, und es murrt vor ״mir und spricht: er hat mich verlassen und vergessen". 4) Der Refrain lautet hier IvtN מהרעם לפני, und muß darnach in sämmtlichen Strophen, wo er nicht so lautet, emsndirt werden, selbstverstündlich mit Berücksichtigung der Zahl und des Geschlechtes. Dieser Refrain und der strophische Cyklus sind hier offenbar intsndirt durch den emphatischen Hauptsatz an der Spitze: תרעומנין בני תרעומנין הן. — Wie hier, so läßt sich auch für audere strophische Homilien der Refrain, wenn er in der Pesikta entstellt oder getrübt erscheint, in seiner Vollständigkeit oder Ursprünglichkeit aus einer der Parallelstellen zumeist Nachweisen. —

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