Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 394

394 Studien zur Aggadah. betrachten. Man vergleiche dagegen die ergreifende Paramythie Piska 16 S. 127 b, wo Gott die (sogenannten kleinen) Propheten aufsordert, Jerusalem zu trösten. Hier finden sich zehn gleichlautende, monotone Stücke, in welchen jeder einzelne von zehn Propheten in derselben Weise geschildert wird, wie er mit seinen Trostworten an Israel herantritt und zurückgewiesen wird, weil er mit seiner Trostverheißung und seiner Strafandrohung in so kurzem Zwischenraum sich widerspricht. Der identische Wortlaut markirt diese Stücke als strophische Glieder, weil eben hinzutritt, daß sie einer Partie angehören, welche schon am Anfang von einem einheitlichen Gesichtspunkt beherrscht wird, und noch mehr am Ende einen überaus wirksamen Abschluß dadurch erhält, daß Gott nach den erfolglosen Versuchen dieser Propheten in kurzen, markigen Worten, kräftigen Trompetenstößen vergleichbar, alle Geister des Himmels und der Erde, Lebende und Verstorbene ausruft, mit ihm vereint, Jerusalem Trost zu bringen. Es muß also zu gleichförmigen, parallelen Gruppen noch irgend ein äußeres oder inneres Moment hinzukommen, sei es auch nur das Zu« sammenfassen zu einer Pethichah, das sie zu einander fügt und als ein Ganzes erscheinen läßt; erst dann treten sie als Strophen hervor und ihr Komplex bildet die strophische Homilie. Eine andere Weise, Strophen zu bilden, ist der Refrain, d. i. ein Schlagwort oder eine eigene Formel, welche in den einzelnen Gruppen konstant wiederkehrt und sie dadurch als strophische Glieder kenntlich macht. Z. B. Piska 25 S. 160 a ff. die Homilie von der Buße. Sie beginnt אמרו ישראל לפני הקב״ה רבן העולמים אם אנו עושין תשובה טקכלנו אתח? und darauf folgen sechs Strophen, welche als solche durch den Anfangsrefrain sich kund geben: תשובתו שלי "י קבלתי ותשובתכם איני מקבל שנגזרה עליו גוירה קשה הח״ד * * •. — Demnach kann mau die strophische Homilie in zwei Gattungen scheiden: l) Homilien, deren Strophenbau hauptsächlich durch die größere