Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 389

Studien zur Aggädah. S8K dem die Begründung entwickelt wird, oder sich mit Wendungen wie את מוצא einführt. Diese Art bezeichnen wir als eine prä» parirte Pethirah, weil der Spezialfaü und dadurch auch indirekt der Text zuerst präparirt werden muß, um die gegenseitigen Beziehungen klar zu stellen. Z. B. Piska Ik Peth, 4(S. 125 aff.) stellt sich als eine Pethirah dar,, welche den Psalmvers אהבת צדק ותשנא רשע mit Abraham in Verbindung bringt. Zu diesem Zweck wird mit את מוצא der begründende Hinweis vorausgeschickt, wie Abraham für die Sodomiten bei Gott Fürbitte eingelegt; alsdann folgt die Auslegung der Textworte dahin: ״Du liebtest es, die Menschen gerecht zu finden und scheutest, sie zu verdammen", was, in unsere Ausdrucksweise übertragen, soviel bedeutet, als: Abraham besaß den Glauben an die Menschheit. In ähnlicher Weise wird unmittelbar darauf der Vers ein zweites Mal mit Jesajahu iu Beziehung gebracht. Wenn wir von diesen Darlegungen aus die Pethiroth nach Form und Inhalt prüfen, so werden wir uns kaum der Wahrnehmung verschließen können, daß wir es mit Skizzenresten zu thun haben von wirklich gehaltenen Vorträgen, welche einer Homilie in modernem Sinne fast gleichkommen. Um so mehr muß es unser Befremden erregen, wie eine derartige Jnterpretationsmänierwelche mieinals ׳ mit dem vollen Wortsinn des Schriftwortes sich deckt, dagegen öfters überaus willkührlich und gekünstelt verfährt, welche mehr darauf auszugehen scheint, den Worten unterzulegen, als sie auszulegen, nicht bloß ab und zu auf der Kanzel vernommen wurde, sondern ein ganzes homiletisches Genre beherrscht, ja gebildet habe. Oder was für ein Verhältniß war es denn sonst, in das die Ausführung der!׳ו», welche der Vesikta zwar fremd sich dort eingeschlichen hat, diese Weise aber klar veranschaulicht. Aas die Ankündigung des Themas folgt sofort ויאמר ה' יק 21׳, um bcttaug die Beziehung zu סורו טמא וכי zu gewinnen, welches bet Text der Pethirah ist. —