Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 388

sss Studien zur Aggadah. einzigen Punkt herauszugreifen, um den speziellen Gegenstand des Themas mit dem Wortlaut des Textes zu identifiziren, z. B. S. 33 a ר׳ חגין בר פזי פתר קרא בפרשת פרה שיש בה טשבעה שבעה ור; S. 152 a ר׳ אבהו פתר קרא בחמשה זקנים וכי. 2) Die antithetische Pethirah. Auch diese pflegt bei der Spezialisirung nur das eine oder andere charakteristische Moment hervorzuheben, sucht aber dasselbe durch seinen Gegen« satz ZU illustriren. Ihre Kürze und Kontraposition wird in sölcheck Fall durch den Textvers bedingt, wenn er nämlich senterttiös zugespitzt in der These und Antithese seinen Inhalt erschöpft» z. B. S. 5 b: ר״א ט• עלה שמים מי הוא זה שתפילתו ן עולה לשמים וב׳ S. 14 b ר' יורן פתח כסף נבחר לשון צדיק ולב רשעים 59 .6; כמעט זב' a 'צדיק אובל לשובע נפשו זה אליעזר עבד אברהם וכ. 3) Die mehr oder minder ausgeführte Pethirah. Dieselbe skizzirt auf Grund des Textes die bedeutsamsten Punkte des Themas. Der hierzu erforderliche Spielraum wird gewöhnlich dadurch gewonnen, daß die Auslegung durch mehrere aufeinander folgende Verse hindurchgeht, welche in sich zusammenhängen und in ihrer Gesammtheit als Text benutzt werden, z. B. Piska 2 Peth. 1 (oben S. 267 in der Uebersetznng gegeben), Piska 1 Peth. 2 (S. 2 a). T r 4) Die präparirte Pethirah. Während meistentheils die Hauptmomente des speziellen Falles, welcher der Pethirah zu Grunde gelegt wird, sür die Ableitung aus den Textworten keine Schwierigkeit bereiten, bedarf es doch zuweilen einer vorbereitenden Erläuterung, — oder der Urheber der Homilie hat eine solche Motivirung für erforderlich erachtet, — um die Auslegung der Pethirah wirksam zu machen. Diese Erläuterung schließt sich der Ankündigung des Themas unmittelbar an, indem sie sofort entweder mit dem bloßen Bibelvers ') einsetzt, aus bei wi pa de sie ro: U dc es w ') So geschieht es in der Pethirah S. 132 a 111־X33 ר׳ חגינא פתר קריה