Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 9 · p. Seite 387

Studien zur Aggadah. 337 schließt. Die Pethirah stellt sich überhaupt als die getreue Skizze einer richtigen Homilie dar, methodisch angelegt und klar umrissen. Der Textvers.') geht voran, ihm folgt die Ankün« digung des Themas, die bald deutsich durch פתר, bald weniger deutlich durch!11 oder אלו geschieht, und nur selten unterbleibt. Die alsdann einsetzende Ausführung des Themas, das den Text unter dem Gesichtspunkt eines speciellen, anschaulichen Einzelfalles behandelt, und ihn mit besonderer Vorliebe auf Personen und Daten aus der Glaubensgeschichte zurückführt, bewegt sich im Rahmen einer Disposition und markirt nur die Hauptpunkte der Entwicklung, Trotzdem diese Musführung sich stets streng und strikt an den Wortlauf der Textverse hält, von denen diese aggadische Form durchaus abhängig bleibt, bewahrt sie sich doch die innere Einheit des gedanklichen Zusammenhanges dadurch, daß sie den gegebenen Text dazu benutzt, um nach dem jeweiligen Inhalt, den er eben darbietet, entweder die charakte- Mischen Merkmale des behandelten Gegenstandes hervorzuheben und zusammenzufaffen, oder denselben durch seinen Gegensatz antithetisch zu beleuchten. In nachdem solche Details bei der Behandlung des Themas zur Darstellung kommen, oder vom Textvers zur Darstellung zugelassen werden, kann man die unserer Beurtheilung zustehenden Pethiroth, gleichviel, ob sie mit 1*18 benannt oder unbenannt sind, in vier verschiedene Gattungen scheiden: 1) Die kurze Pethirah. Sie beschränkt sich darauf, einen '1 Auch die Textverse der Pethirah sind merlwürdigerweise zumeist den Hagiographen entnommen. Es finden sich aus den Propheten etwa 6 Texte: טקים דבר עבדו זה פשה (נ111 .©) וישח אדס (S. 62 b); ואכרה לי (S. 102 a); אנכי הגדתי (S. 102 b); אם יתקע שופר (S. 157 a); והי 157 .©)׳נתן קולו b). PentateuchischeTexte sind etwa 5 vorhanden, welche zumeist aus גוויות, oder sonst wie allegorisch, ausgedeutet werden: V פרה 40 .©) מצריבש b); 55 .©) החורש הזה לכם b); 181 .©) וחרה אפי בו a>; 153 ,©) באחד זה אבינו אברהבז b) פרי עץ הדר (S. 184 a). — LS*