Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 359

palästinensische Cyclus. 359 Bücher des Pentateuchs — in deren besonderen Aufzählung ss vielfache Abweichungen von dem Verzeichnisse der Masora in der rabb. Bibel darbietet. In den einleitenden Sätzen daselbst ist für uns besonders wichtig die folgende Stelle, in welcher ausdrücklich bestätigt wird, daß die Eintheilung des Pentateuchs in die Sedarim zum Zwecke der Sabbatvorlesungen nach dem dreijährigen Cyclus erfolgt ist: ויש מקומות שמשלימין את התורה בשלש שנים וטחלקין את התורה למאה וחמישים וארבעת פרשיות וה הנקראין סדרים כרי שיקראו בכל שבת סדר ונמעא משליטין את התורה בסוף שלש שנים, Die Angabe von 154 Sedarim ist freilich befremdend, da ja 167 ausgezählt und genau bezeichnet werden; hierauf aber hat schon der Verfasser des אבן ספיר hingewiesen. Endlich muß noch erwähnt werden, daß im Tractat Soferim י) von einer Eintheilung des Pentateuchs in 175 Sedarim die Rede ist, welche man nach einem im הילוף מנהנים genannten dreiemhalbjährigen Cyclus zu erklären versucht hat^). Es wird noch von großem Interesse sein, bei der Uebersicht über die Homilien der Midraschim zugleich wahrnehmen zu können, in wie weit sie im einzelnen mit den Sedarim der Masora oder denen des מהכרת התיגאן übereinstimmen, ober noch andere Abschnitte aufweisen, die in beiden Verzeichnissen fehlen. Denn diese Sedarim sind es gewesen, d i e S e d a r i m u n d n i ch t P e r i k o p e n , über welche die Homilien gehalten wurden, ans denen unsere Pentateuch - Midraschim — ausgenommen nur 11 ,5) אשתו) während noch richtig für נשא fünf Sedanm angegeben sind, vgl. Friedinann a. a. O. S. 203- Der Verf. spricht auch von 153 Sedarim der Masora, worüber die Anm. 1 ob. S. 358 zu vgl. ist. ף XVI, 10 : הלכך קבעו קע״ה סדרים בתורה. 2) Vgl. נחלת יעקב z. 6t. i>1 der neuen Wilnaer TalmudauSgabe und Müller, Comment. S. 220 f. — Rapoport a. a. O. S. 14 bemangelt diese Erklärung (und möchte die citirte Stelle für einen Zusatz eines תלמיד טועה סומן מאוחר halten), des gl. Friedmann a. a. 0., S. 172, der in einer nur zu scharfsinnigen Berechnung hierin die Zahl der Tage lviederfindet, an denen man im Laufe des Jahres aus der Tora vorliest.