Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 355

palästinensische Cyclus. 355 wiedsrkehrt und in beiden Midraschim der gleichen Lösung harret. Die Erklärung, die wir noch in den G. V. finden '), daß im Tanchuma die Pa rasch as in mehrere Unterabtheilungen gebracht sind, damit ״zugleich für Auswahl und mehrere Jahre gesorgt ist", kann doch kaum befriedigen. Buber läßt uns in seiner mit dem größten kritischen Apparate ausgestalteten, in der Einleitung wie in dem Kommentare die reichste Beleh» rung darbietenden Ausgabe grade die Behandlung dieser Frage schmerzlich vermissen * *). Weiß geht in den beiden dem Midrasch gewidmeten Abschnitten seines Werkes auf die ganze Frage nicht weiter ein, die er bei der Besprechung der Tanchuma gar nicht wieder berührt. Daß in den pentatenchischen Midraschim in so auffallender Weise zu mehreren Perikopen.Ansängen sich keine Homilien finden, hätte schon allein die Aufmerksamkeit auf diese Untersuchung lenken müssen. Es fehlt die Auslegung zum Anfänge von חיי שרה und בא in beiden Tanchuinas, von ויקהל in beiden Tan« chumas und Schemot rabba, von בהר in beiden Tanchumas und Bajikra rabba, von נשא in beiden Tanchumas, von ,כי תצא כי תבוא und וילך in beiden Tamchnmas und Debarim rabba *). י) S. 344. *) Herr Bader, dem ich für das herzliche Entgegenkommen, mit dem er dieje Arbeit gefördert hat, zum innigsten Dank verpflichtet bin, macht mich brieflich aufmerksam, daß sein לקח שוב, Not« 33 zu וארא eine daraus bezügliche Bemerkung über die Abschnitte des Tanchuma enthalte. Ich will hoffen, daß der gelehrte Herausgeber in dieser Abhandlung den Gegenstand in seinem Sinne ausgeführt findet, und daß ich hierdurch einen Beitrag znnr besseren Verständnisse seines Werkes liefere. *) lieber das Verhältniß der beiden Tanchumas zu einander in den hier genannten Sidras sei vorläufig aus Buber, Eint. Kap. 4 verwiese». Zu וילך fehlt zwar ganz die Auslegung in der neuen Ausgäbe, vgl. die Anmerkung Bubers Einleitung &. ob und zu Ans. האזינו S. 26 b über die Zählung von נצבית und וילך als einer Sidra, aber Ende וואת הברכה finden sich Mehrers Stücke über קרבו p יטיך sDeut. 3L 14), wie im anderen Tauch. וילך Nr. 3, Zusatz der ed. Mantua, zu welcher Stelle auch im Debarim rabba die Auslegung beginnt. 23*