Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 347

und seine Varianten. 347 13) 45,8. Bei uns וישימני לאב er machte mich zum Vater. Man nahm Anstand, Joseph sagen zu lassen, Gott habe ihn zum Vater Pharao's gemacht, und man schrieb: וישגו, er verlieh mich. Nachdem N. Me'ir diese Variante am Rande ausgezeichnet, fügt er als Erklärung hinzu שנאמר אשר ישר. ברעהו. 14) 46, 8. Bei uns : ואלה שמות בני ישראל. Der alte Text hatte nicht die zwei Worte בגי ישראל, und mit Recht: denn gleich darauf steht יעקב ובניו; Jakob gehört gewiß nicht zu den בגי ישראל, weswegen entweder את יעקב wie in Ex. 1,1 stehen, oder eine Streichung der Wo rte בגי ישראל vorgenommen werden muß. Die Septuaginta scheint wirklich auch hier את יעקב אביהם gelesen zu haben und übersetzt wie zu Ex. 1,1 aixa laxwß 7M rcarol avrwv. — אבל בית הגדול היה בנוי בחלקו של בניסן שנאמר הנה שמענוה כאפרתה בתוך חלקו של מי שמתה באפרתה ומי מתה באפרתה רחל שנאמר ותמת רחל ותקבר בדרך אפר תה (35 .Gen) יכול בתוך חלקו של יוסף שהוא מבניה ת״ל מצאנוה כשדי יער בתוך חלקו של מי שנמשל בחית היער ומי נמשל בחית היער בניסן דכתב בנימן זאב יפורף. ר' מאיר אומר בחלקה של בנה בנימן מתה שנאמר ואני בבאי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעד כברת ארץ לב א אפרתה ואין אפרת אלא! של בני רחל שנאמר שמענוה באפרתה' שומע אני בחלקו של יוסף בנה ת״ל מצאנוה בשרי יער במי שנמשל בתתו יער ואיזה זה בנימן שנאמר בניסן זאב יטרף. — Noch Eines: Nachdem man das Grab Rahels in Bet-Leh em glaubte, suchte man die auf Efrat anspielenden Stellen in den Propheten demgemäß auszulegen. Micha 5,1 ואתה בית לחם אפרתח צעיר להיות באלפי יהודה ממך לי יצא להיות משל בישראל heißt wol: Und hu Bet-Lehem! — Efrata ist zu gering, um zu herrschen über die Tausende Jehudas — aus dir geht er mir hervor (der Herrscher oder Messias), um Herrscher über Israel zu sein. Nach dieser Deutung läge aber der Contrast zwischen Efrata und Bet-Lehem auf der Hand; man zog daher א$רתה zu Bet-Lehem und bildete aus beiden Ein e Stadt, wodurch die Stelle unverständlich wird. Den Vers: הנה שמענוה באפרתה מצאנוה בשדי יער sPs. 132) erklärte man als auf den Tempel sich beziehend- R- Me'tr (Sifre a. a. O.) scheint in diesem Verse die weinende Rahe! (nach Jerem. 31) zu finden. Das 'ה fein., in שמענוה מצאנוה scheißt ihn zu unterstützen, und die Stelle wäre nach ihm zu übersetzen: Nun hörten wir ste in Efrata, trafen sie in den Gefilden Jaars. —