Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 345

und seine Varianten. 345 7) 27,27. Man muß hier 'כריח שרר, מלא אשר ברכו ה lesen. In unseren Texten fehlt die nähere Bestinimung für ,שרר. Der Samaritaner hat שרר מלא, und auch die IXX übersetzt ayqov nhqqovg. 8) 36, 5 lies אהליבמה. Bei uns steht יעיש mit Jod. Die Massora bemerkt, daß dieses Wort mit Waw zu lesen ist. 9) 36,12. Lies mp fl אליכו. Bei uns dagegen steht: אליפו בן עשו• Der Sever'sche Text hat ערר p wie im elften Verse.— 10) 36,14. Bei uns: ואלד, ריו בני אהליבמר בת ענר בת צבעון אשת עשו ותלד לעשו את יעיש. 11) 46,6. Bei uns: ויקרו את מקניהם־,, ויבאו מצרימה. Vom Reisen kein Wort. Der Sever'sche Text hat ויקומו וירידו. 12) 48, 7. Bei uns: ואקברה שם בדרך אפרת הוא בית לחם. Der alte Text will von dem erklärenden Zusatz אפרו* רוא בית לרם nichts wissen. Wir müssen consequenter Weise annehmen, daß dieser Codex auch das הוא בית לחם in Gen. 35,19 nicht ausgenommen hat. Der Berichterstatter vermerkt ׳nur die Stelle in 48,7, weil hier die später tendenziös hinzugefügten Worte אפרת הוא בית לחם sehr in die Augen fallen. Die Erfinder der Acc entzeichen wollten dies verhüllen, indem sie בדרך אפרת zusammenziehen, in diesem Falle aber müßte אפרתה mit 'ה locativtim geschrieben sein. So wie wir es haben, gehört אפרת zu den folgenden Worten und die Stelle lautet אפרת הוא בית לחם. Sie ist augenscheinlich ein späterer Zu« satz, der das früher oorkommende אפרתר erklären will. Josephus (Geschichten 1,21) hat thatsächlich blos Ephrata und weiß nichts von Bet-Lehem. Wir erkennen auch aus inneren Gründen, daß die Erklärung, אפרת sei Bet-Lehem, eine spätere Zuthat ist. Aus 1 Samuel 10,2 und Jeremia 31»’45 ist außer Zweifel ersichtlich, daß man zu jener Zeit das^Gräb" Ra^el^'im Gebiete Benjamins, nördlich von Je- ,, , ,rusgleru! zu suchen pflegte., Nun,liegt Bet.Lehem im Gebiete