Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 343

und feine Varianten. 343 das מאור in der Bedeutung von מווו, da ד׳ und '*ו bei den Orientalen ähnlich lautet. — Rabbi Mei'r war Schreiber,;סופר, לבלו (Erubin 13 a, Gittin 67 a) und merkte sich jabweichende Lesarten am Rande seiner Rollen an. Entweder fand er obige Variante wie auch die von Nr. 2 und 13 in manchen Rollen in Palästina, oder lernte er sie in Rom kennen, wo ,er sich einige Zeit aufhielt (Aboda sara 18 a). Jedenfalls sind seine Aufzeichnungen in Betreff der Varianten des alten Textes von Interesse. Denn Rabbi Me'tr erfand die Varianten nicht, um seine homiletischen Sprüche zu begründen (Maimonides More 3,10), sondern er erfand umgekehrt seine Sprüche erst aus Grund der von ihm vorgefundenen Varianten, was aus einem Falle ersichtlich ist. Jeruschalmi Taanit C> 1 halacha 1 erzählt: (Jesaia 21,11) אמר ר' חגיגה בדיה דר' אבהו בספרו של ר׳ מאיר מצאו כסוס משא .דומה משא רומה Nun berichtet der Kirchenvater Hieronymus in seinem Commentar zu dieser Stelle, daß statt דומה manche Inden רומה lesen, und wir ersehen daraus, daß der gelehrte Schreiber R. Me'ir seine Rand-Varianteu aus dem Leben gegriffen hat. Ich sage Rand-Varianten, weil sie von ihm nicht in den Text selbst ausgenommen wurden. Dies beweist der Ausdruck: והגה סוב מאד, והגה סוב מווו und משא דומה, משא דומה, wodurch der Text und die am Rande angebrachte Variante angegeben werden. Auch der Anfang der oben citirten Stelle der Bereschit-rabbati beweist dies zur Genüge, denn es heißt dort בספרו של ר׳ מאיר כחוב וישנן־ לאב שנאמר אשר ישה ברעהו. Die Erklärung שנאמר konnte nur eine Randgloffe gewesen sein. 2) 3, 21. Auch bei uns steht עור; es muß אור emendirt werden. So stand auch in dem Texte R. Me'trs, wie Bereschit-rabba C. 20 berichtet: בהודה׳ של ר" מאיד מצאו