Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 8 · p. Seite 341

und seine Varianten. 341 werden einige Vorschriften nicht beachtet, so daß der Altar den Juden als gewöhnliche Synagoge galt. Lampridms (in Alexander Severus C. 28) berichtet, daß Severns von den Antiochenern, Aegyptern und Alexandrinern bei einem öffentlichen Feste zum Spotte ״Archisynagogus" und Hohenpriester genannt wurde. Diese Sticheleien bezogen sich wol aus die von ihm erbaute Synagoge. Der Antoninus in der obigen Erzählung des Jeruschalmi ist kein anderer als Alexander Severus, wie Grätz aus anderen Gründen bereits zur Evidenz erwiesen hat (Frankels Monatsschrift 1852 S. 434). Diese Synagoge nennt die Tradition bei Kimchi und Bereschit« rabbati כגישתא דאסוירום, die Synagoge des Severus, indem dem Namen ein א des Wohllautes wegen vorgesetzt wird. Daß man denselben Kaiser bald Antoninus, bald Severus nannte, läßt sich dadurch erklären, daß Severus den Namen Antoninus als Ehrennamen entschieden ablehnte (Lampridius A. S. V—XI) und daher die Synagoge in Rom nach seinem eigentlichen Namen Severus benannt wurde, während man im Oriente dem Severus den Ehrennamen Antoninus entweder in echt morgenländischer Uebertreibung trotz der geschehenen Ablehnung oder aber aus Nnkenntniß der kaiserlichen Bescheidenheit beilegte.— Der von Titus nach Rom gebrachte Codex wurde lange Zeit, von 70 bis gegen 220 n. Chr. im kaiserlichen Palaste aufbewahrt. Nach der durch Severus erfolgten Erbauung der Synagoge in Rom wanderte der Codex vom Palaste in die Synagoge. Wie lange er sich dort befunden, wiffen wir nicht, denn die letzte Nachricht ist die, von Kimchi und Bereschit-rabbati erhaltene Ueberlieferung über seine Varianten. Von diesen selbst wollen wir im folgenden Abschnitte sprechen. III. Ich lasse die ganze oben erwähnte Stelle des Bereschit-