Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 283

Recension- 283 chende französische Wort פויירא nicht mit Perl es in פויילא --- Viole zu emendiren, sondern Louxöre — Farrn zu lesen ist. Bez. des Art. מסמס (P. S. 88) finde ich durchaus nicht mit Kaufmann (S. 191), daß er, ״einer völlige» Umgestaltung" bedürfe. K.'s Übersetzung von שייך טפל בממס בגדים ״ein Nebenzubehör zur Wäsche von Kleidern" wird wohl Niemandes Zustimmung finden. Wir haben es doch hier mit einem harmlosen Lexicon zu thun» und nicht mit einem philosophischen Werke, deffen Verfasser sich auch geschickter hätte ausdrücken können. Offenbar ist, wenn man dis Erläuterungen des großen Aruch und des ערוך הקצר, das mir in der älteren Krakauer Ausgabe vorliegt, heranzieht, zu lesen : כיסכום פי׳ זה שייף (שפשף —) קפל. S. 93 in Art. גץ wäre vielleicht eine Bemerkung darüber am Platze gewesen, daß ובלשון יון נקרא גץ der HL. auf einem Mißverständnisse des im großen Aruch aus der Mischna Mikwaot IL, 2 angeführten גץ יוני beruht; einem Mißverständnisse, das die Krak. Edit. des עחך הקצר nicht theilt, wo richtig angegeben wird . . . וגץ יוני פי׳ גומות. Mussafia's Erklärung 8—גץ geht von einer anderen Auffasiung aus. Nachdem die Regensburger H.S. des Aruch-Compendiums nach allen Seiten hin beleuchtet und daraus instructive und erschöpfende Mittheilungen gemacht worden, bespricht Vers. (S. 113 bis 130) den Makre Dardeke in Druck und Hand» schriften. Das ursprüngliche Werk, ein hebr. - ital. und arabisches Glossar, in der Ordnung zumeist Kimchi folgend, ist in Süditalien in der Neige des 15. Jahrhunderts entstanden und war bestimmt zum Rüstzeug für Polemiken, ähnlich, wie die biblische Concordanz יאיד נתיב und das Sepher des R. Anschel, (S. 117 und 118). Merkwürdiger Weise ist der M- D. den italienischen Juden völlig unbekannt geblieben, dagegen frühzeitig in die Kreise der deutschen Humanisten gedrungen. Folgt eine Charakteristik mehrerer HSS. und vornehmlich