Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 6 · p. Seite 267

Studien zur Aggadah. 267 wickeln und auszuführen sucht. Die homiletische Auslegung selbst, dis mit der nriv-Formel eingeführt wird, ist durchwegs nichts anderes, als Jndividualisirung, anschauliche Präzisirung oder Verstnnlichung, d. h. sie führt den allgemeinen, unbestimmten, begrifflichen Inhalt des Textverses auf ein individuell bestimmtes, klar anschauliches Motiv zurück, so daß dem abstrakten Textge» danken ein konkreter Fall untergelegt wird, dessen hervorstechende Merkmale aus den homiletisch behandelten Worten wie aus einem Spiegel wisderschsinen, zu welchem Zweck freilich der Spiegel öfters vorher präparirt werden muß. — Z. B. Piska 2 Peth. 1 (S. 10 2.): רכים אומרים לנפשי זכ׳״ R. Samuel bar Ami und ״die Rabbanan (legen verschiedeu aus). R. Samuel bar Ami ״legt den Vers aus mit Bezug auf Dotzg und Ahitofel. sWa- ״rum nennt er sie) רכים? weil sie bedeutend waren durch ״Torahkunde; אומרים לנפשי sie sagen von David: ein ״Mensch, der das Lamm eingefangen und den Hirten erschlagen ״und Israel durch das Schwert hat fallen gemacht, h a t ״etwa ein solcher noch Heil zu erwarten? "ואתה ה'; אין ישועתה לו באלהים מלם so sagte David: und ״du, o Herr! wiewol du ihnen zugestimmt und in deiner ״Torah niedergeschrieben hast: ״Sterben muß der Ehebrecher ״und die Ehebrecherin" (Levit. 20,10); מנן כערי hast mich ״doch geschirmt aus Rücksicht für meine Vorfahren; כמרי ״hast mich in meine königliche Würde wieder einge- ״setzt; ומרים ראשי während ich bei dir den Kopf verwirkt hatte (י ״hast du meinem Haupt Schonung angedeihen lassen ״durch den Propheten Nathan, der mir gesagt hat: ״Auch der ״Herr hat dir die Sünde verziehen, du wirst nicht sterben" (2 B. Sam. 12,13) u. s. w". In dieser Pethirah werden also die schadenfrohen Feinde von R. Samuel bar Ami als Doög ״ הרמת ראש (יenthaupten" vgl. S. 75 a: אמר ליה מריס רישא דדין ורישא רדי) —